武训传 武訓傳7.8

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• 来自网友【苏霍壹】的评论老毛为什么批武训传？武训以为自己乞讨办学，可以改变这些童子的命运。电影宣传者认为武训精神感人肺腑，应该树为楷模。老毛气的半死，拿着布尔什维克的经费，吃着农民那里收来的粮食，你们就拍个这？人民英雄纪念碑写了，自1840年起，农民奋斗牺牲可歌可泣的例子这么多，你就非选个武训？后来的网民跟着宣传者认为，老毛这个人阴谋太重，老在憋着批判人整人。刚建国形式一片大好，怎么盯着一个电影不放。最后问，女孩怎样才能真正改变自己的命运？
• 来自网友【马田宝】的评论你第一次知道武训是什么时候？武训传这个故事，以及它被批判的理由和后面一连串政治发酵，别人都写得很清楚了。它绝对是无法随时间淡化的一个文化事件，时至今日，处处都能看到它留在这个国家的影子。武训是清道光年生人，早早死了爹，孤儿寡母在街头要饭。作为那个烂到根子里的时代最底层的孩子，在开始认知世界的年纪捡了半本三字经，母亲告诉他读书能过上好日子，但是读书需要钱。于是小叫花子武训卖艺凑了一吊钱去私塾，却被教书先生和家长们嫌弃地赶出来，回到家就看到唯一的亲人母亲因病死去了。至此，读书成了武训一生的心结和憧憬。你也不用怀疑，以后每当他在外受了苦想起母亲，总能记得她最后对自己说过的话。自己和身边的穷人朋友受了上层阶级欺负，表面上看都是一纸不容置疑的合同或文书让自己哑口无言，于是归咎于被识字的人骗，要是自己识字就不会被骗了。他们仅有的认知不会总结出穷人受欺负是因为政治制度腐朽、阶级压迫乃至法制缺失这些深刻的根源问题，看不清无产阶级革命、人民民主专政才是惟一被认为正确的解决办法。这是时代的局限，无法苛求。毕竟批判武训的革命家们也要等到1917年俄国十月革命一声炮响才第一次听说那些思想武器。所以怎么办呢？身心受创昏迷三天的武训在梦中悟了：识字就不会被骗，读书才能识字，读书需要钱，义学教书免费不要钱，那给穷孩子们办个义学不就好了！于是他开始为了办义学筹钱，也是为了找个支撑自己活着的执念。从20岁乞讨到60岁， 终于在县里办成了义学，穷孩子们总算也有机会学那些三纲五常了。不知他们读了书是成了孔乙己还是成了继续剥削穷人的官员。1951年影片上映，伟人一看，武训忙了一辈子都没跳出旧思想的五指山，你们影视圈还宣传他这样的蠢人，感情我几十年白革命了。一怒之下写了一星影评，后面的事大家都知道了。这个事到今天看，无非还是看电影的人应该如何对待电影的文艺属性和宣传属性，以及如何区分角色和创作者的主观意志。武训传，毫无疑问是个传记片题材，捎带了一些主旋律政治宣传任务，但显然这个任务没做到位。故事脚本必然参考武训的生平，加入那个时代典型的苦难，压迫者，以及作为对比的农民起义反抗者。按照后来批判的那些观点，这电影要么得把武训当反派丑角拍，要么让他在义学替马克思写出资本论，或者给太平天国/捻军当政治部主任建立布尔什维克政权。这都将完全违背历史现实和人物特征。说武训愚昧、不知反抗，愚昧我同意，但这不是他的错。另一方面，他也许是在那个官僚乡绅把控的县城里，孤立无援，却成就最大的反抗者。每个人经历的不同，能力不同，就会做出不同的选择，造就不同的人生， 这是常识。 面对时代和命运的不公，每个人反抗的方式，反抗的力度也会不同的。我要是武训，当小桃找我说要紧事的时候，我也许听完就决定把办义学的事情放放，跟她办要紧事去了。人家这么好的姑娘后面也不至于被逼死，自己后半辈子不用受那么多苦。“你来文的我来武的，让那些狗官知道我们老百姓不是好惹的” 越狱后邀请武训一同落草的周大，在得知武训筹办义学的决定后这样对他说。这个经历过武装反抗失败的前太平军，和无数底层人民一样迷茫，但是也知道不认命就是最基本的反抗。当然革命家们的觉悟比清朝这个叫花子文盲要高到不知哪里去了，当然能一直见血地看到他的局限并批判之。武训这个电影里的角色拍出来，所有的人都可以从自己的角度解读，但是批判的时候不应过多假设电影主创的态度，武训办学没脱离三纲五常那套糟粕，就代表主创也认同这些？提了太平军失败和周大落草为寇就是主创诋毁农民起义？这一切在时代和剧情上都是合理的，也应该如此客观呈现，否则为什么批判那个时代呢？如果你是普通观众，把主创也捎上一起骂也就是影评下面的评论区热闹点。但如果你有个皇后老婆，主创们刚好知道她当年混演艺圈的那些破事儿，后果就不一样了。电影的质量为当年水准上乘之作，赵丹的表演无可挑剔，服化道逼真可信，如今的影视作品你都找不到一套合格的清末穷人服装，更别提仪态面貌了。全片分上下两部，共三小时，但是静下心看完全不觉得漫长，一直被故事牵着走，部分情节甚至能有共鸣。老电影有不少宝藏，看看几十年前粗粝却用心的画面，营养反而比如今的新片多。