神秘的大佛6.7

用户评价

• 来自网友【千千阙歌】的评论新中国第一部武打片。导演张华勋是第六代导演张扬的父亲
• 来自网友【纸月亮】的评论 在八十年代出，在万物复苏的季节里，在电影历史上鲜有的情况出现了，电影《庐山恋》直接以风景名胜庐山为电影名称主题，故事围绕庐山，电影《神秘的大佛》以四川乐山市乐山大佛为中心，参照其历史故事，以武打动作，盗墓犯罪，凶杀悬疑的创作形式来演绎了一幕惊险曲折的商业题材电影。 这部电影的出现也带来不同声音。 负面评价 该片并非一无是处，作为对以武打取胜的艺术样式的初次尝试，难免会有种种失误，不必过于苛求。然而，它缺少的或许是来自生活土壤的那种质朴感和发自艺术形象的活泼泼的生命力。如果编导不迷恋于外部形态上的惊险性，不是停留于同剧情内在联系并不很紧密的乐山、峨眉的一般性风光，本来可以向社会矛盾的深处做进一步的发掘。但由于“屈尊”俯就山川览胜和打斗中的刺激性，该片对于旧时代阴暗、丑恶的社会关系的揭露，对生活意义的严峻思考，无形中就被冲淡了。呈现在银幕上的不过是某些牵强附会的旧怨宿仇，使影片原拟揭示的“山河永存，民众之功”的严肃主题流于平庸肤浅的“劝善惩恶”的说教 。（中国电影评论学会理事黄式宪评） 这段评论还是比较深刻的指出该片的问题。电影《神秘的大佛》快结束时．主人公把两块大石碑拼合在一起，上面的字正好凑成——首五古诗：坐观世邪正，佛眼界限中。后人若怀古，山上看青松。青松常绿，即暗喻人间不变的真理，正义是长存的，正邪因果，是人生的领悟，是佛教的主要观点之一。总的来说电影中并未表现佛教的思想，而提出的正邪因果也是世俗人眼中的佛教。电影不过借着该点来劝诫弃恶扬善。故事更类似武侠小说的中的结构，寻宝，报杀父之仇。神秘的大佛中的大佛与其说是实存的乐山大佛，更接近是平民心中的正义善恶，全篇围绕由隐藏与乐山佛内财富宝藏带来的贪欲与信念之间的斗争。作为一部以盗墓为中心的商业片，巧合的是与后来在国内风起云涌的盗墓题材系列电影《鬼吹灯》不谋而合。1.发起人都来自海外力量。东南亚华侨司徒骏应一个名叫安康的人的书信约请，回国来到乐山凌云寺，目的为了重启尘封的猜宝。司徒骏大学学的考古专业，而鬼吹灯中，shirley杨，这位美籍华人，是中美混血儿，她深受父亲——一位著名考古学家的影响，从小就对考古产生了浓厚的兴趣。在求学路上，她选择了考古系，希望追寻父亲的脚步。不幸的是，父亲在一次考古行动中不幸遇难，留下了宝贵的遗物，包括一本记录着他考古愿望的笔记本。2.都是子成父业。《大佛》中归国华侨司徒骏，司徒，是中国古代的一个重要官职名。少昊氏以鸟名官，而祝鸠氏为司徒。尧时舜为司徒。舜摄帝位，命契为司徒，管教化人民。契玄孙之孙曰微，亦为夏司徒。周时司徒为地官，掌邦教。汉初不置。哀帝元寿二年，罢丞相，置大司徒。光武帝建武二十七年，去"大"，称司徒。 女教师梦婕，婕。本义为婕妤，中国汉代宫中女官名，自魏晋至明代多沿置。司徒骏和梦婕从名字来看，都是古代官员名称，不仅指古代遗留财富的掌管，也暗指对古代道德信仰的传承。而《吹灯》中胡八一、王胖子和Shirley杨三位摸金校尉，都是继承祖业，对财宝有着一种坚守，阻止恶人非正当目的的占有。尽管故事中很多千年墓穴因为其探索求知化为乌有。3.商业戏剧化。梦婕：石匠么哥的女儿，为报杀父之仇以家庭教师身份打入沙府。能文能武，具有非凡的才能。表面上受沙舵爷指使跟踪司徒骏，实际上一直在暗中帮助司徒骏，保护佛财不落入坏人手中。梦婕的人物设定可以说是电影中的一个败笔，梦婕能文能武虽与沙舵爷有杀父之仇，小的时候被沙舵爷的人投入江中，可以说是仇恨不共戴天，但梦婕却能卧薪尝胆，忍辱负重，潜伏在敌人旁边，为了是，保卫佛财落入坏人手中，而把个人恩怨暂时放在一边。很多情节设定都显得粗糙缺乏逻辑，比如在情节中为了展示川剧的文化——变脸，让歹徒犯罪过程中显露这一地方艺术的魅力，安康和梦婕都为了保护佛财，为什么不找到佛财并直接交给乐山大佛相关机构，而是等待司徒骏的归来，保护他，引导他，如果司徒俊把佛财占为己有，又该何去何从？其实作为一部商业片，其也有不少可圈可点，情节复杂，其中不同的人都体现了正邪的两面，安康手下的小和尚是卧底叛徒，警探翁剑鸣手下郑翰是军统特务，与沙舵爷共谋炸毁大佛，觅取佛财。而沙舵爷的家庭教师梦婕是石匠么哥的女儿，人物结构白中有黑，黑中有白，也如影片的川剧变脸，人物的外表是具有迷惑性的。我记得一段镜头家庭教师梦婕在花园中走过，花草中人物的形象依稀，也是对人物身份的隐喻。不管怎样，《神秘的大佛》是80年代，春回大地的一朵小花，虽然多年后不再有人提起，但曾经也是那单调乏味的生活中的一抹颜色。