一轮明月8.1

用户评价

• 来自网友【削梨梨梨】的评论长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”这首轻快明朗的歌，是我对李叔同大师的初印象。近期看的电影《一轮明月》，才正式带我走进了这位大师如梦似幻的传奇一生。 电影的开场，一枚陀螺映入眼帘，年幼的李叔同在家中甩打着陀螺玩乐。电影的结尾，年迈的的弘一法师，在桥上深情凝望着一孩童乐此不疲地玩耍着陀螺，就如同看见了当年的自己。岁月荏苒，浮生如梦，人生一世只在呼吸之间。当年的李叔同，成了今日的弘一法师。 弘一法师的一生，让我不由得想起苏轼写的诗：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”弘一法师的心中始终一份坚定，这份坚定始终是忠于自己的，是深深嵌入家国情怀的。 李叔同的亲生母亲是大家族的侧室，身份地位低下，李叔同曾说：“我的母亲很多，我的生母很苦。”生母过世后，李叔同不顾家中长辈反对、世俗偏见与陈规陋习，执意将母亲遗体从正门抬入，深夜泪流满面为生母弹琴唱哀歌，令家中老少为之动容。这是李叔同对母亲的感念。对生母爱的坚定，使他无惧挑战世俗和陋习。 生母过世后，李叔同失去了内心的一份支撑，只身远渡重洋来到日本学习绘画和音乐。在日本学习期间，李叔同深深为国内的音乐教育的落后而焦虑，经过不懈努力，他发行了中国有史以来第一本音乐刊物。友人为他欣喜之余，玩笑似地问了一句：“那你回国之后，是要做凡高？还是贝多芬？”李叔同坚定地答道：“做李叔同！”这是李叔同对自我的坚定，不成为别人，要成为自己，活成自己。 归国之后，李叔同从事绘画教育工作，可是当时的国情让教育无法如李叔同所设想那样，西方先进的思想并不被当时封建的中国人所接受，他说“我尽力了，可我看不到希望。”最终，李叔同选择入佛门潜心修律宗，成为了弘一法师。可是，在修佛法时他仍然在思考着“佛法如何救国救民呢？”抗战爆发后，弘一法师更是多次提出“念佛不忘救国，救国必须念佛”的口号，并用切身行动来共纾国难。这是弘一法师对家国情怀的坚定，无论身处何处，始终不忘祖国。 弘一法师一生坚定，也一生明亮。 弘一法师的学生丰子恺曾说过：“想弘一法师那样十分像人的人，古往今来，十分少有。”弘一法师活成这样“十分的人”，在于他不为环境、习惯、物欲、妄念等所阻碍。电影中弘一法师受到倓虚法师的邀请，到湛山寺讲法，受到了僧俗两届的热烈欢迎，但弘一法师却很不高兴，私下与倓虚法师约法三章：一、不为人师。二、不开欢迎会。三、不登报扬名。弘一法师不为虚名所累，摒弃世俗名利，追求灵魂的超脱。弘一法师处世为人的态度，为我们提供了明亮的处世哲学。 当今的世界，日新月异，我们生活的世界每时每刻都在飞速变幻着，我们的初心也日渐被消磨，逐渐暗淡，最后失去了颜色。不沉于浮华，不困于名利，不陷于骄奢，对我们来说，似乎已然成为一件难上加难的事。我们每时每刻都在疯狂奔跑，每时每刻都害怕跟不上世界的脚步。可是，到头来，我们突然发现，你跑的越快，就越容易迷失了自己心中的方向。我们在努力追逐世界，却忘了追逐我们自己的世界。我们努力生活，努力活成别人期待中甚至梦想中的模样，可最后却发现自己离梦想越来越远。正如《牧羊少年奇幻之旅》中说的：“好像每个人都清楚地知道别人该怎样生活，但却没有一个人知道自己的生活该怎样，就像释梦的老妇人，不知道如何把梦变为现实。” 而弘一法师恰恰知道如何把梦变为现实。 弘一法师的明亮，正是不为外界所困，醉心于自己的真实渴求，执着追求自己的灵魂境界。 电影中弘一法师说：“爱，是慈悲。”我想，这份慈悲，是双向的。慈悲的爱不仅是对他人、对生灵、对万物永怀善意和悲悯，更重要的是对自己始终怀着慈悲之心，不苛求，不执拗，不纠结，时时悦纳，永远明亮。好好爱自己才是我们更好地爱他人、爱世界的前提。 一轮明月高悬，不仅照亮弘一法师的心，也把月光的余晖洒入了我的心中。
• 来自网友【暖薆】的评论开头三郎早慧，说出“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，命运前定，结尾弘一站在桥上，只见一孩儿在玩鞭陀，远处母亲呼唤三郎回家，如此画了一个圆，可以想见叔同失去生母，也就一心有了遁入空门之念了，生母对叔同的影响太大，叔同作《梦》一曲悼念生母，悲痛非常。以至于后来哪怕优美动人的日本女子也无法让深谙苦痛、深植佛根的弘一回心转意，只留下一句爱是慈悲让女子死心。在大时代下，他看到的总比别人更多，更深，怀着大慈悲的胸怀，不容自己于个人爱恨纠缠中如年少一样荒度时光，“冰蚕丝尽心先死，故国天寒梦不春。眼界大千皆泪海，为谁惆怅为谁颦。” 从叔同到弘一，他眼前见过的苦难太深，所以只求解脱，先是出入梨园，文人聚会，再是出国留学，后回国教学，但小知不及大知，叔同是个气度宏大之人，处处可见繁华后的硝烟四起。他早年看着黄河决堤之后追逐火车的难民，说眼前情景与佛经所说阿鼻地狱相去不远，没想到五千年文明的泱泱大国落入此等骇人听闻的苦难。于是与佛结缘，看过生离死别，轻尝人事苍凉，一曲《送别》，淡淡作别，只有一息尚存的悲凉。袁世凯由名伶杨翠喜引出，叔同由日本回到上海，本是形势大好，叔同气壮山河写下《满江红》，创办《太平洋报刊》，不久袁世凯复辟帝制，没想到不久就被复古思潮扼杀。中西之间的交流和矛盾从儿时的琵琶、古琴、二胡和西洋钢琴中可作管中窥豹，再到后来一师的裸体画课程教学引起教育厅的警示。可以说李叔同有超前的思想，他精通钢琴五线谱，也能搞话剧《茶花女》《黑奴吁天录》，又对西洋人体画有自己的见地，不由让人敬佩之余有种种非议，李叔同与马一浮在谈论谭嗣同梁启超时颇有赞赏，“自古仁人志士，以儒济世，以道修身，以佛治心，可谓智慧通达”，但维新派的改革在大背景下终究失败。他早预见大国的保守必定会受别国的凌辱，他看透了一切却发现自己对这一切又无能为力，就像是他体谅母亲侧室身份带给她的痛苦并感同身受，而他不能替他母亲承受一样，他对当时的中国存有同样的感情。弘一入灵隐修律宗，将自己的饭分给窗边的鸟，有一片慈悲之心。在普陀与师父吃饭，将吃完的空碗用开水冲后喝下，师父说要惜福。不由让我想到一些在人世修为的人，像我导师，每次都要将打的饭菜吃掉，吃不完的饭用袋子装上带回家。又如我遇到读中国思想史和美术史的女生，她们不吃荤，只吃素。这样的自律如同在世修行，太虚法师一开始却让人觉得有些急功近利，而在弘一《三宝歌》的演绎下找回初心。倓山寺中妙莲有心，对功名之心强烈批判，随律宗初心。只是我觉得电影在弘一出家后的一段没有亮点。在得病时舍己救人，反倒觉得在平常中见其胸怀宽广，此后作《大中华》，以佛宣扬道义，在中西思想交融中寻找到一条精神出路，我想此刻弘一虽然救不了天下人，但至少心能平静下来，他所做一切也都在为国为民。最后想以弘一法师的一句话结尾，“心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨”。