丑闻 醜聞7.2

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• 来自网友【Yentel维特】的评论清者自清，浊者更浊。《金瓶梅》西门庆与潘金莲的丑闻，当可属于浊类这非但增添了浊本身的浓厚色彩，也让旁人分辨不清。水清则易见底，池浊望其色而想其臭，清欲使人清爽，浊却沾染上恶的习性。若论清者，自然侃侃而谈，必不会遮遮掩掩；而反观浊者，则易投机取巧，胆怯冒汗，眼神飘忽而迷离。自然世人多有背负腐臭生活的例子，他们默默而无闻，妄图让时间淡忘一切，当然，也不排除有实际的污点而不敢面对。黑泽明要解构的便是世俗中存在的种种污点，而又无法道明的心理。每个人在内心都有一个令自己厌恶的形象，这恰好可以归结为人本身善恶的具体存在，在无高压的社会环境下，自然生态家庭和睦背景下，善几乎是人间最为耀眼的代表，古代中国所谓路不拾遗夜不闭门，是最好地反映。但是，当社会环境畸形化，逃避灵魂的肉体变得毫无拘束后，恶慢慢滋生，由小悦悦事件，老人摔倒无人敢扶等便可以窥见。畸形化有社会环境特定条件的影响，与这个体制下的恶也不无关系，执政当局的不作为，Law的牌坊化，官场的腐败化，都是恶最终得以延伸至社会的最为根本的原因。不再过多延伸，谈回电影，除少数几部黑泽明的作品未来得及看，大多片子都仔仔细细看上了一遍以上。从我自己的观影感觉来说，不得不承认它给的很多，正如一位影评家所言“电影并不仅仅是娱乐的表象，它也可以记录历史和文明的羊皮卷”。而黑泽明反馈的历史，便是战后日本至今的成长史，艰辛沉痛哀思，在胶片中都可以有所反映。更为重要的在于他急欲告诫人们心地善良保持人性的重要性，这种告诫几乎贯穿他所有的电影。而其电影所带来的哲学反思以及文化呈现与剖析，更给电影史带来了最为丰富的第一手资料。有人说，想了解俄国便看陀思妥耶夫斯基的小说。而同理，想了解东瀛，则看黑泽明。《丑闻》所涉内容不多谈，对志村乔有兴趣的，可以看看他在片中的表演，个人感觉很出色，甚至盖过三船敏郎的风头。蛭田在当中的心理表现，志村乔演得惟妙惟肖。当然，李香兰在片中的歌声也着实迷人。是一部关乎蛭虫坏蛋转变为星辰诞生的故事，当中有对金钱欲望的极细描绘，有对人性刻画的尖锐入骨，还有对生存人类的苦辣尖酸的讽刺，也告诫人们律师法庭的正义性不容忽视。神的女儿的辞世，令他重新成为一个品德高尚的人。