大虎 대호7.3

用户评价

• 来自网友【惑惑】的评论对于哭点有点高的我来说，能找到一部让我哭的戏真的太少了，至于这种嚎啕大哭的电影，真的少之又少，并且这些眼泪不是流给痛苦，无助，沮丧这些生活中时常伴随着我们的情绪，而是更美好的生命。“人人生而平等”这句当代社会老生常谈的话题，确实美好，细想起来又唏嘘怎可能呢？往更哲的方向去说是“众生皆平等”，但遗憾的是众生从来都不曾平等过。当千满德和老虎对视的那一刻开始，他就已经失去了成为一个猎手最需要具备的资格，唤醒的或许是他心里日积月累的愧疚和自责，他看到小老虎想到了自己的孩子，生命由感恩汇聚而成，而感恩是为了生命的延续，千满德的良知让他放过了两只小老虎，生命的延续后，到来的就是老虎的恩情。生命曾经在我们一度漠然的冷视中挣扎，生命又在生命与生命的交融中被唤醒良知，生命的可贵，不仅贵于在世的存在，更在于生命能唤醒人性，让诚贵的生命延续。人为何而活？千满德为了他的儿子，九景为了他心中的执念。每个活着的人都有自己的执念，或许好或许坏，却都支撑生命延续。若一个人没有了执念，活着就不再有意义，如行尸走肉一般，九景死的时候顿悟了，他抬头看着天空中盘旋的鸟群说：“永远不要害怕，捕手在山里死去是本命”。单方面来说九景是一个合格的猎手，但往深了说，他也只是一个猎手，他忘记了自己的来处，忘记了自己的原则，所以他从来没得到过同伴的敬佩，同伴总是在抱怨“这是人做的事吗”。他低估了人性，也低估了老虎。（没写完 吃饭去了。）
• 来自网友【卡斯蒂亚公爵】的评论中国、日本和韩国（与朝鲜视作整体）作为东亚最重要的三个国家，自古以来便多有恩怨纠葛。这种纠葛既体现在两两之间经贸文化上的相互往来，也体现在政权领土上的争夺侵略，所以才会显得「剪不断，理还乱」。相对韩中关系，韩日间的关系要紧张得多。历史上日本对韩国（朝鲜）的侵略有过两次高峰，一次是十六世纪末，标志性事件是万历朝鲜战争（壬辰倭乱）；另一次是在二十世纪初，日本与韩国签订了《日韩合并条约》，在韩国殖民了三十五年（1910年至1945年），因此韩朝民众至今对日本的恨意不是没有来由的，而这也反映在了韩国拍摄的多部电影上。作为贺岁档电影，《大虎》于2015年末在韩国上映。导演是曾执导过优秀黑帮片《新世界》的朴勋政，而主演更是如今韩影的头牌戏骨崔岷植。值得一提的是，崔岷植曾在表现十六世纪末那次日本入侵战争的影片《鸣梁海战》中饰演过李舜臣，而这部《大虎》的时代背景则是二十世纪上半叶的日治时代，其角色也从抗倭名将转变为民间传奇里的猎虎高手千满德。与改编自历史真实事件的《鸣梁海战》不同，取材于民间掌故的《大虎》相对而言更天马行空一些，却又同样气势雄浑、凝重悲壮。身为智异山地区有名的猎户，千满德在日军入朝之后便选择了避世隐居，与儿子两人相依为命，靠打猎采药为生。未曾想此地的日军长官在回国前要带一些虎皮衣锦还乡，其中最渴望得到的是一只被称为「智异山山君」的独目猛虎，于是召集了一群当地的猎户进山搜寻。虽然猎户们杀了多只老虎，但始终抓不到凶猛狡猾的「山君」，只得恳求千满德重新出山襄助。算起来这是一部主旋律影片，然而导演一来并没有刻意渲染民族仇恨，二来也没有任何日韩斗争的桥段，而是将焦点都集中在了一人（千满德）一虎（山君）上。众所周知，在朝鲜民族的文化中，老虎历来是被喜爱和敬仰的吉祥动物，甚至被称作「山神爷」，是勇猛、决断、敏捷、威严的象征。当然，「山君」一词也许来自中国，我们的《说文解字》中便有「虎，山兽之君。」，《骈雅·释兽》中也有：「山君，虎也。」这样的解说。因此，这头叫做「山君」的老虎被描绘成了强大、有智慧、通人性的存在。其中不免有夸张的成分，但这样的艺术加工，令人看来丝毫不觉别扭。在这样的电影里，把一个非人类角色塑造出那么多层次还是比较出乎意料的。首先是它的强悍无敌，一方面是体魄与力量，在几次与猎户或日本兵的对抗中展现了令人恐怖的杀伤力，人类几无一合之敌；另一方面是头脑，人们设计出各种陷阱进行诱捕，但都被其一一识破，甚至还会声东击西、调「人」离山。其次是它的舐犊之情。虎虽是猛兽，但却经常被用来表现亲子间的感情，最常见的就是「虎毒不食子」这句俗语。而鲁迅的绝句《答客诮》更是生动：「无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。」其中的「於菟」便是老虎的别称。影片里的「山君」有两只幼崽，可怜被人类杀死作为诱饵来引诱它上钩。虽然「山君」知道小虎已死，可仍然尽力与人类周旋，不但躲过了陷阱，还成功夺回了小虎的尸体。当然，更重要的是它与千满德之间的恩怨情仇。在「山君」还是幼崽时，千满德与几个猎户曾猎杀了它的父（母）亲，当其他人想一并杀了包括「山君」在内的两只小虎时被千满德竭力阻止了，并将它们转移到一个洞穴里，还经常投喂一些食物。而在「山君」成年后，千满德曾参与了一次围捕它的行动，没想到由于紧张，竟失手开枪误杀了自己的妻子。最要命的是千满德的儿子不听父亲的劝告，执意参加了日军主导的猎杀「山君」的行动，不幸被「山君」袭击，身受重伤，之后又被狼群拖走啃食。然而「山君」似乎知道这是千满德之子，深入狼窝抢回了他的残躯交还到千满德的面前，仿佛是一次报恩。也许，不妨将「山君」和千满德看作是一体两面，前者是智异山之王，是大自然的代表，后者是猎户中的大神，也一直在维护智异山的环境以及大自然的平衡。两者间虽有恩仇与对抗，却是大气的、充满了生命原始的灵性和活力，而非日军长官那般以满足私欲为目的的占有。或者说，「山君」和千满德都是朝鲜（大韩）民族精神的象征，用另一种方式对入侵者说不。影片的最后，这「相爱相杀」的一人一虎一同从悬崖坠入深谷，长眠于智异山的风雪之中，用一个最强音为各自的传奇画上了休止符。即便囿于娱乐性的不足导致了《大虎》当时票房平平，但无论是故事、特效抑或内涵都可称上佳，口碑也相当不错，还是非常值得一观的。P.S.：标题出自唐代韦庄的《虎迹》，全诗为：白额频频夜到门，水边踪迹渐成群。我今避世栖岩穴，岩穴如何又见君。♑