法门寺猜想9

用户评价

• 来自网友【阿尽】的评论法门寺猜想最近不知因何机缘，突然想到了小时候看的电视剧《法门寺猜想》。然后在油管上随手搜了一下，居然有全集。犹豫了很久要不要在这么忙的时候开一部剧。结果我还是没忍住点开了一集。那霓虹灯一样的渣画质，也没阻挡住我，一集接一集地，看完了。其实想想，我觉得最近确实是很需要这样一部剧，平复一下心情。这部剧在严肃认真的历史背景与考古研究中穿插进佛光照耀，身世轮回的故事，虚虚实实亦真亦幻，让人恍惚之间，一时不知什么是真的，什么是假的。 诚惶诚恐 不舍昼夜我最开始被这部剧深深吸引的的，是剧里的七品小芝麻官宗正。他复杂矛盾的人性，在很多方面，让我仿佛看到了我自己。他作为一个应试及第的读书人，气节是一点没有，周旋于各种强权与威逼之间，该跪跪，该哭哭。他为人夫，为人父，为人友的良知，有一点，但不多，所以恶事做尽，内心也一刻不得安宁。宗正这个人物是复杂的，矛盾的。我非常可怜他，可是他所行之事又实在可恶。他可怜地周旋于各种强权之间，精疲力尽，可是他又可恶地将砍刀挥向至亲至爱。我不知如何评价。显然宗正也不知如何自处。他问大法师，为自己辩解自己毫无选择。大法师厉声斥责，说你不该做选择。宗正问大法师他该怎么办，大法师说你该忏悔，该祈祷。宗正问小和尚。小和尚给他讲了一个故事。宗正听得似懂非懂，我也听得似懂非懂。宗正追问是何寓意。小和尚说：善有善报，恶有恶报，恶人能有多恶，不过是愚蠢罢了。我听罢有如醍醐灌顶，突然就懂了苏格拉底所说的“智慧是一种美德”。小时候我非常不认同这句话，总觉得智慧是工具，是天赋，是不可控的，善恶是自己的选择，说“智慧是一种美德”，对那些不聪明的人实在是有些不公。听罢小和尚的故事，我开始认同苏格拉底这句话了。最后的最后，我发现宗正他其实从未忏悔过，他仅有的一次求佛问道，只是因为害怕。因为看到了佛祖显灵，害怕自己遭到报应。时过境迁，他仍是追求名利，即便惶惶终日，不舍昼夜，他仍愿在宦海沉浮。说到底，不过是愚蠢罢了。 精诚所至 金石为开剧中的伊美，宗正的青梅竹马，因被皇上召为德妃娘娘而不得不中断与宗正的情缘。伊美在前期是刚烈决绝的，是野心勃勃的，可是在皇子被换为盲女后，地位一落千丈，再无翻身之志。可她之后一心向佛，却也得了大半生的宁静平和。人生无常，祸福相倚，何以自处，才是人生最重要的选择啊。伊美兢兢业业拜佛十七年，只求自己的女儿能重新拥有一双明亮的眼睛。而当小公主问小和尚，谁都能成佛吗？小和尚十分肯定地回答：是的，心诚则灵。后来元公主在法门寺地宫中参拜佛骨舍利，一道佛光闪过，照亮了她的眼睛。虽然深受多年的科学教育，深知“本故事纯属虚构”，看到这里，我还是十分感动。记得曾有友人对我说过，佛教主张一种“念力”，很多事情，只要你时时刻刻祈求相信，总会成真的。大概就是这个故事所讲的吧。后来会昌毁佛，小和尚以身殉佛，元公主当着宗正的面自刎殉情。故事宫里宫外传得沸沸扬扬，宗正的心里想的是“我的元儿，再也回不来了”。德妃也是有所怀疑，但仍是在佛前祈求，有一天，她的公主与皇子，能回来见见她。二十年后，转世的缘妹与阜能果然回来见了她。这不能不说又是一次佛主回应的奇迹。看着伊美的故事，我的心里想到的就是“精诚所至 金石为开”，这是多么美好的词语啊。可惜的是，我们大部分时候，都没有一种“精诚”，很多事情，你一开始就不相信会发生，最后，也就真的没有发生。更可惜的是，还有很多时候，我们拜佛，求子求孙，求财求更多财，求权求更高权，带着无尽的欲望，向佛主倾泻而下。 娉婷袅娜 美不胜收我喜欢看古装剧，喜欢看古装美人。她们可以有不同的个性，或刚毅，或坚忍，或灵动，或娇嗔，但外在上大多娴静温婉，一颦一笑，牵动人心，美不胜收。小时候看的这部剧，对情节实在是没有什么印象了，连主演都不记得是谁了。只记得里面的公主美若天仙。再次看剧，每一次袁立出场，还总是让我惊艳。那大婚时的蛾眉花黄，盈盈一双横波美目，在袁立珠圆玉润的面庞上，果真担得起剧中的“倾国倾城”，美得惊心动魄。而不施粉黛时，轻衫罗裙，袅袅娉婷，也是令人赏心悦目。袁立在剧中经历了四世轮回，除开故事开始的伊春，后三世元公主，缘妹，元缘，冥冥之中与觉能，阜能，可能，注定相遇，相爱，又注定不成眷属。一种宿命的无助与悲凉感不得不让人叹息。三世之中，一世礼佛，一世点茶，一世报道法门寺的考古工作，倒是展现了不少中国深厚的文化底蕴，美轮美奂。 其他看完之后，有很多零零碎碎的感想，乱糟糟的实在没法连贯，索性就随便写写吧。剧里的台词优美凝念，又充满了智慧。老和尚的每一次发言，禅意幽深，发人深省。宗正在官场上的周旋推挪，点到即止，总是让我叹为观止。男女主之间诗歌一般纯净深情的对话，仿若一场视听盛宴。全剧是以爱情为主线，但对佛学，历史，家国大义，仁德小义亦多有探讨，引人深思。四朝宰相宗正想要以和亲平息一场战争，搬出了诸如文成公主，昭君出塞的故事，当作一桩桩“化干戈为玉帛”的美谈。而深宫中不涉世事不读圣贤的德妃，问出的那一句“如果一个小小女孩的卑贱之躯能息兵罢战，那要你们这些文臣武将干什么？”，真是振聋发聩。历史仿佛也是在无限的轮回，总是在文化伦理文明达到鼎盛时，被另一种更野蛮更原始的力量覆灭，然后重新开始一段文明的建立，直至达到顶峰时被覆灭。以我目前浅薄的理解，宗教的作用，大概是抚慰人心吧，给人慌乱痛苦的内心一份平静，一份安宁。所以站在权利欲望巅峰的伊美怀着做皇后，做皇太后的野心时，不会向佛主寻求慰藉。在官场里惶恐不安却也算是平步青云的宗正始终不曾向佛主低头。人在荣耀里，不喜欢平静与安宁，只愿追求更高的荣耀。人只有跌倒时，在失意时，在群山之巅担心可能会跌倒会失意时，才开始思考，也许宁静，才是内心所求。“一千年以后，我们还坐在这里，喝茶”。如果我与友人约定，我一定不以百年千年这样虚无缥缈的期限为约。我们要约在今春明夏，约在一个触手可及的日子里。最后，但愿，我不是一个愚人。
• 来自网友【五月解语】的评论初看本剧，只觉得台词矫情，一副编剧自我沉醉自我满足之感，犹如食难下咽，根本就看不下去。伊美就像个疯子一样，逼迫妹妹，逼迫宗正，思想疯癫、行事可怖。而继续看下去，几处剧情令我逐步改善对于此剧的看法。先是惊叹于元公主的聪慧，目盲并没有让她心盲，久居深宫十八载，她却成为最清醒的人，看穿了一切掩盖的真相。是命运让她在众僧之中选出觉能，开始揭露出那曾经发生过的事实真相。而后敬佩于觉能的舍身。为了保住真身舍利，他甘愿牺牲自己，投入火海的那一刻，他义无反顾。他不敢回头再看一眼元公主，哪怕元公主高声呼唤，因为他怕这一眼，会令他难舍世间。这般大义，世人怎能轻易做到？如果有那样一个求生且能和相爱之人私奔的机会，更多的人定会选择离开啊。故事紧凑，紧接着在觉能的晶体被砸碎的同时，元公主自刎殉情令我心痛。他们才相遇几时，竟真的甘愿与对方同生共死，或许正是因此他们才能有后来的两世情缘，否则也只会各自轮回，泯然如众生矣。我不喜欢悲剧，可是悲剧却令我久久难忘，常常思念，常常幻想。我痛恨宗正屈服于皇后，用自己的女儿换了伊美的儿子，却也理解宗正，如不那样做，自己也性命难保，谈何照顾好自己的女儿？可恨啊可恨，可是对他还怨不起来。皇后着实是自私了些，为了自己的地位，因为自己的嫉妒心，让一个倾国女子和孩子过起了无人关怀无人记得的生活，冷酷无情，令人发指。可我还感谢皇后，如果不是这样做，或许伊美已经成了一个疯子，祸乱朝纲。如此说来，前半皇后的所作所为无意间救了伊美，还并不彻底邪恶。而后面皇后命道士在皇帝面前污蔑觉能就是十恶不赦了，如果不是她，元公主与觉能本该像童话故事里的公主和王子幸福快乐地生活在一起，可就是她的嫉妒心，毁了这一对碧人，毁了他们的一生。 当元公主与觉能转世为缘妹与阜能时，我的心再次燃起了期望。他们在茫茫人海中寻到彼此，遵循前世的诺言，与彼此重逢。然而上天却再一次和他们开起了玩笑，哪怕德妃坚决保他们在一起，哪怕小皇帝赐婚，阜能却战死沙场，再也没能归来……是遗憾，心痛却无法言说第三世的相遇，时间已过千年，他们一个是记者身份，另一个是考古学者。他在研究法门寺遗址，她向全国观众报道。他的梦里有前世回忆，常常能见到她，她不知；十年后，他将自己的梦写成作品寄给她，她逐渐回忆起前尘往事，她回去寻他，可他却已出家，名为“可能”。就这样，留下了所有的缺憾，三世情缘，却无一圆满。既然不能在一起，为何还叫他们相遇？我不解。三世悲剧，令人揪心。皈依佛，皈依法，皈依僧。等等，或许，他们还有第四世？便是真真的皈依元公主！如此想来，满心期望，只待有情人终成眷属……这一剧全部看下来，真真的惊艳到了我。三生三世的爱恋剧情，早已被编剧构撰出来，虽有可完善之处，却已然十分精彩，勾人心魂，让人陷入无限的遐想，而此刻，我只希望，元公主和觉能在第四世能真真正正的爱上一次，平平安安地过完一生……