法门寺猜想-第09集

用户评价

• 来自网友【蓝雯轩】的评论很难形容《法门寺猜想》这样的作品给人的整体感受，它诞生于中国电视剧审美最多元，最巅峰的上世纪九十年代，各种风格、造型、类型、思想状态的古装电视剧都展现出它独样的风姿，其中当然不乏天雷滚滚之作，但也涌现出大量精品，成为今天都无法逾越的高峰。 如果能保持这样的势头……虽然这样的念头时常会浮现在我的脑海里，但我也明白，在有些时间点，我们选择了这样，便注定会错过那样。历史总是充满各种偶然必然，身处其中，无暇自伤。只能留待更长远的轮回去审视和述说。就像《法门寺猜想》，想来，它会是很长一段时间内，唯一一部以佛法与轮回为核心的电视剧了吧？那逐渐远去的“皈依佛……皈依法……皈依僧”飘散在时空的尽头，连回音都不再有了。那浓郁诗意而浪漫的宿命感，那冥冥之中俯瞰众生的双眸……即使惊鸿一瞥，却也绝无仅有，是东方之美对幼年的我最初的启蒙。如果有复兴，那么复兴的应该是内在精神，而非形态与表像。虚有其表，也许有意义，但也注定转瞬即逝，无法延续——退一万步说，和古人一模一样有什么好了？如果真的很好，为什么我们还继续选择今天的生活方式？也许有人会觉得这样的（这一类的）“复古”很美，不过不包括我。前一段时间，一段水中敦煌舞蹈刷爆了朋友圈，这几年，陆续推出过许多这样的节目，如唐宫夜宴之类，每一次都引起一片惊艳之声。当然，我也觉得这些节目是很漂亮的，就像现在很多中国古风画师一样，但是漂亮和美之间隔得很近很近，也很远很远。甚至，对于大众来说，可能其中并没有什么分别。美，更多是一种气韵。这种东西你看不到摸不着，甚至没有办法有语言描述，然而你可以直观的感觉到：用眼睛记住的是漂亮，而美，只能用心去体会。摆一个漂亮的形式去重现一段历史中的某个场景，当然也很好（但也有东施效颦的风险），但似乎很少有人去思考，那沉淀在历史之中至今仍能熏染众生的究竟是什么？——当然是某种精神气质，而这种精神气质，源自于一种朴素而恒久的信仰，或许很少有人能真正说出到底是怎样的一种信仰和观念，但它是否存在，就决定了到底有没有底气，去穿透更深更绵长，向未来无限延伸的历史。在我心目中，完全体现东方式美学的，到目前为止，影视剧的最高峰就是《法门寺猜想》。或许很多人不会认同我的想法，但那没有关系，因为，众口一词的往往是“漂亮”，而美，一定会有某种伤害性和冒犯性。它一定有着内在的扩张欲望，要去改变和熏染这个世界。——就像是有时候，美是需要舍弃漂亮的皮相的，譬如一个知道自己漂亮的女子，当她们顾影自怜，不愿向前踏出那一步，舍弃那一些的时候，她们也就与美无缘了。这个世间万事万物，何尝不是如此?长长的幂籬，飞扬而去的黄沙，白色、红色、金色和黑色的长裙，月光，茶道，女子如花般的容颜，远去的风铃声和佛经的唱诵声……这些，当然都很好，但仅仅止于此，也只是好看而已。在《法门寺猜想》的世界里，仿佛真的存在着一种绝对的力量，让这些美丽的场景、对唐朝妆容的还原、所有的人物和演员，故事的情节和情缘，泰戈尔式的诗化语言……都凝结成抽象的符号，它们本身似乎渐渐失去了自己的形体，让出了轮廓，而竭力去捕捉无形世界之中那触之不及的一个意象，那是什么了？那就是轮回啊。第一世，你皈依“佛”，纵身火海，化为舍利，去保护一个冥冥之中的意念，那是佛法吗？或许，可是我更愿意把它理解成，奉献本身的“善意”；第二世，你皈依“法”，投身战场，守卫家国，试图拯救一个垂死的帝国和乱世之中的苍生，或许那也是徒劳的，然而，不能拒绝的使命、承诺与责任，让我们轻易的度过了死亡，爱恨、别离的牵绊，奔赴另一种自由的生命意志。第三世，你皈依“僧”，千年的往事越飘越远，像尘沙雾霭般散去，相遇时现世的情爱，都不得不退让于对形而上世界的永恒追求。——三世流转的故事，这个故事里，凄迷艳丽的晚唐风景，元公主、缘妹、元缘……一次次的擦肩而过，一次次可遇不能求的邂逅，故事轮回中注定要错过彼此的人，其实都没有意义，唯有跨越三世（过去世、现在世、未来世）的轮回本身，才是《法门寺猜想》的主角。时间，就是轮回的生存本身。这是和西方文明截然不同的一种对待生命形态的方式，也是截然不同一种看待生命本质的目光。《法门寺猜想》里当然有中国影视剧史上近乎空前绝后的浓烈宗教意识，它仿佛试图寻找，是什么让我们这个世界存在？是什么让我们的时间流逝？是什么决定了我们每一个人的命运与意志？又是什么，才是我们生命终极意义上的追寻？但我想，它绝不能仅仅用“佛法”来回答。而且《法门寺猜想》也从不试图找到答案，因为这一切并不需要答案，只需要你去领悟。领悟本身，或许就是东方式的诗意生存吧。它只希望你去感受，那惊鸿一瞥的世界里，转瞬即逝又永恒流转的美。一切诸法无我（anatman）一切有为法无常(anitya)一切有漏法(sasrava-dharma)苦(duhkha)唯涅磐(nirvana)寂静(santa)11岁，我第一次看到这部电视剧，那时的我，并不知道法门寺在什么地方，不知道佛祖舍利是什么，不知道轮回，也不明白什么叫做爱，叫做“缘”，叫做皈依，叫做“奉献”。可我分明能触摸到，一些无法确证的存在：它就像一株摇曳的荷花，现在，眼前的花正在我们眼前绽放，我们能闻到它清雅的气息，看到它优雅的姿态，触摸到它细腻的纹路，甚至能品尝到它花瓣上的露珠的清甜。然而，当我们闭上眼睛，当我进入睡眠，即使别人把它插在枕边的花瓶里，甚至当我们失去眼睛、鼻子、耳朵或是舌头，当我们在什么地方失去意识，甚至死亡的时候，是否也能不停地确证它的存在了？也许，重要的并非无论荷花是否存在，而是，无论我们身在何时何地，心境状态如何，都能在心中感受到，荷花的美，甚至，保持如荷花般纯净的心境。我们常常问我们文化的独特性在哪里？我想，它至少存在于《法门寺猜想》里，如此低调，如此内敛，如此纯澈、安详而宁静。
• 来自网友【山海】的评论㈠ “母亲像我这么大的时候，都想做些什么？” “想得太多太多，太远太远，太高太高。” “有多远？” “好像要独占天下所有的美事。” “这不应该吗？” “不是不应该，而是不可能。” ㈡ 事实上要成为“谁也不是”，是世界上最难的事。 ㈢ 恶究竟能有多恶，归根到底只是愚蠢罢了。 ㈣ 如果没有爱，恐惧就会成为我们生命的中心。 ㈤ 我从黑暗中学到光明，从嫉恨中学到宽容，从残忍中学到仁爱。对它们我并不抱感激之情，我只感激我的母亲。 ㈥ 无论何时何地，只要悟了，就能立地成佛。 ㈦ 大唐的江山，朝廷的威仪，要靠你们文臣武将去捍卫，别动不动就在一个漂亮女孩身上打主意。 ㈧ 我是被逼进后宫的，既然已经做了非分之人，还能怪我有非分之想吗？ ㈨ 他说我不是一个异乡人，也不是一个过客，我是一个人的爱人。 ㈩ “你说什么是爱？” “当她召唤你的时候，不管有多远，不管多艰难，你都要紧紧跟随着她；当她围绕你，追问你的时候，屈服她；当爱面对面和你交谈的时候，相信它。” “如果我们错了呢？” “那不是我们的错。我们无法引导爱，常常是爱在引导我们。” “就这么简单？” “有谁希望爱是复杂的呢？”注：化用纪伯伦的没有包括在内。