血与蜜之地 In the Land of Blood and Honey6.6

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• 来自网友【lukelette】的评论boring
• 来自网友【Lancelot】的评论“我在祈祷再也见不到我的丈夫，那他就永远不会发现……”被强奸的遍体鳞伤的女人说她“好想死”——但是她仍然活着萨拉热窝，一个举办过冬奥会的城市，一个欧洲人最喜欢的夏季避暑胜地，一个城市的冬景被印在圣诞贺卡上的城市。这里的人们曾经生活的精致而富有尊严，坐在石子路边的咖啡馆里度过闲暇，在大清真寺的广场上喂鸽子……一切都在瞬间发生——多米诺骨牌的那一段，是波兰团结工会在选举中获胜，是罗马尼亚的独裁者倒在污血里，是苏联的加盟共和国书记们摇身成为新国家的总统……一纸独立宣言，让本来只是在政客之间的党同伐异，瞬间化作战火降临到普通波斯尼亚人身上，也许一些塞族和克族人并不认同这样的称呼，但他他们一天前还在波斯尼亚黑塞哥维那土地上，共享着镇上最好吃的面包和，酒吧里同一个乐队奏出的爱情旋律。是什么使这些同学、同事、邻居，瞬间就变成了仇敌，瞬间担负起了要为自己人剥夺对方的生命的勇气和责任。是民族身份吗？是不同的信仰吗？都不是。是人类与生俱来仇恨的本能。仇恨来自恐惧，来自对自己即将失去的优势的恐惧，来自可能会因为自己的民族身份而遭到歧视的恐惧。那些随意举枪杀人的塞族士兵，其实是最无助和恐惧的，他无助到只有依靠武器，才能找回自己作为人的存在感。大规模，有组织的强奸一个种族的女性，即使在残酷的二战中，都没有在欧洲上演，却在21世纪钟声即将敲响前，在欧洲的腹地存在长达三年。对于这样的禽兽行为，中国人曾经有过体验。对此，我们会认为这是来自日本民族的兽性，其实他们忘了，八国联军曾经把清朝贵妇们，集中到紫禁城的一隅实施集体强奸。这样的兽行，日本人是跟谁学的，还真的很难说。《代顿协定》签署近20年后的今天，欧洲并不愿意总提起不久前的这段肮脏的历史。因为这样的兽行，欧洲人并没有去探究它的终极成因，他们宁愿相信强奸的规模要小于5万人这个数字，或者说怀疑那也许根本就没有在20世纪最后几年的欧洲发生过。相信五万名被塞族有组织有计划强奸的穆族和克族女性，她们中的大多数还生活在波斯尼亚这片土地上。她们背负着人类最禽兽的罪行继续活着。也正是为了活着，她们才在战争中承受了这样极致的兽行。波斯尼亚人（旧称穆斯林族或穆族）没有和周围民族不一样的血统，他们的祖先不是塞族便是克族。那些塞族人自以为在强奸敌人的妻子和女儿，其实他们是在强奸自己的人性。人类的悲剧，往往来源于一些可笑的蒙昧观念。就像欧洲人根本搞不清中日韩三国人的区别，只能是把日本人对中国犯下的罪行，局限为发生在远东两伙长的一样的人之间的内战。波黑内战结束17年后，屠杀以及强奸的指挥者卡拉季奇和姆拉迪奇已经在海牙受审。那些被屠杀者，每年受到纪念。而那些被强奸的妇女，也许不得不面对在路上和曾经强奸他们的士兵擦肩而过。在和平的天空下，她们继续在承受着心灵的煎熬，而仇恨，相信仍然深植在每个波黑人的心头，只是为了活着，可以先把侮辱背负，暂时收起仇恨。想想这些，就不难理解茱莉亚为什么在片尾，设计女主角被自己异族的爱人打死。也不难理解男主角为什么要向联合国维和士兵自首是战犯。因为除了强奸屠杀，他们还有被塞族将军父亲玷污的爱情，正是爱情之殇，是和平来临的一刻，他们都无法承受的。死去的人，不需要背负这些。只是，做出结束的生命的选择，对大多数人太难。所以，为了活下去，或许没有什么不能承受的，除了那些被侮辱的爱情。