大幻影 La grande illusion8.4

用户评价

• 来自网友【一粒家田米】的评论雷诺阿说的“大幻觉”，是上层阶级以某种方式凌驾于战争之上的观念。德国人不能相信他们奉为上宾的囚犯会试图逃跑。在50分钟。德国新长官阅读波尔多上尉的履历，4次企图逃跑，一次穿过一条热水管，一次在垃圾桶，一次从下水道，一次在洗衣店的大篮子。麦克中尉的履历，5次试图逃跑。一次假装成一个扫烟囱的人。假装成德国士兵。假装成女人。特蒙德中尉，三次试图逃跑。第63分钟，听德国长官用蹩脚的法语说，我全身都是伤，我的脊柱上面有钢板，还有我的膝盖，这样我才可以为我的国家服务。 德国的观念是对欧洲一览众山小。而嘉宾所扮演的迈克尔Marechal (Jean Gabin)则是平民意识的兴起（工人阶级）。雷诺阿事实处于这两者之间，他是画家的儿子。当然，这个片子骨子里面的人性和反战是让戈培尔感到害怕的东西，所以在当时被列为第一电影公敌。这种让人印象深刻的东西颇多。比如德国军官与法国贵族惺惺相惜。比如挖地道，比如逃跑后无意爱上了德国寡妇。
• 来自网友【每日影评2022】的评论让·雷诺阿，培养又影响了一代又一代电影大师，看了百度百科《浙江社会科学》的评论，这个媒体很有意思，说了半天，我愣是没明白他要搞什么。他说诗意现实主义是幻想与超现实。之所以这么评价，是因为让·雷诺阿大师并没有获得重要奖项，也不知道这评价是哪里抄来的还是哪里抄来的。诗意现实主义显然受到德国表现主义与苏联蒙太奇的影响，它的特点是优雅，不要理解为漂亮。让·雷诺阿，现代电影的前哨战（这个评价可不是谁都担得起），无数大师致敬的大导演，在我第一次观看1937年的《大幻影》时，有个剧情让我觉得导演很奇特，越狱之后，两个人来到一个女人家里，然后居然产生了依赖与爱情，女人不舍，男人犹豫着想留下来。奇怪不？十分奇怪！在越狱之后不强调追捕的凶狠，而是出现了感情戏！又不是琼瑶言情剧！这也太肥皂了。国内认为这是越狱片的始祖，可《大幻影》不是打破如今越狱片的规则，它根本不遵循所有越狱片的规则，是违反而不是打破。越狱片怎么做，至少强调管理员的凶狠，越狱之后的美丽新生活，两样在《肖申克的救赎》里都有体现，《肖申克的救赎》做的改进就是写囚犯被释放之后的无所适从，沾了点存在主义，这才是越狱片的模板。《大幻影》完完全全是反着来。看，监狱管理员们虽然会打开囚犯家属寄来的每个物品，却并不狠辣，最特别的是监狱长还老是找其中一个人聊天。很多人套用了理性与文明？导演特意弱化国家与私人的概念。监狱长老是找人唠嗑导致囚犯越狱，显然有愧国家（监狱长说过，没人能从这里逃出去），而他的台词却说：“我本来是个战斗人员，现在却变成官吏、警察，但这是我唯一的出路，只有这样我似乎还能为国家服务。脊椎骨断了两处，用银片重新接起来。下额骨是银的……膝盖骨也是银的……战争的不幸却给我带来这么多财富……”导演还强调了监狱室友之间违反常规的相处，没事言语刺一下对方就舒坦。可是之后他却帮助室友逃跑。这些剧情如果是越狱片，那就是无脑，张口就来的编剧瞎凑数整的。仔细看波尔狄安与监狱长的对话，波尔狄安显然对室友抱有不屑的态度，居高临下是潜台词。而同样被囚禁的同胞也不喜欢他，没事针锋相对就是快乐。两人的对话之中，还对同是军官的人带有严重的讽刺性。他们讽刺的军官是依靠战争、革命而成为军官的平民！他们是怎么成为军官的？他们两人是家族，是贵族，生来就是职业军官！他们在缅怀唏嘘自己的时代过去了。什么时代，他们骄傲的时代，不伙同平民高高在上的时代。两人的对话与之后爱莎与马来沙勒的相处是对比着写，爱莎说：“长时期来我总是孤独一个人……我已经不再向往什么……你不知道家里有了你那男人的脚步声以后我感到多么幸福……”奇怪不，这对男女可是敌我双方！在男人越狱被人追捕的时候，明明知道士兵会射杀他们，还在这里跟女人卿卿我我，浪费时间，真是奇怪的剧情，年轻的我一点都不明白让·雷诺阿导演要干什么。我不认为《大幻影》是优秀的电影，不过是个黑白片，没啥了不起。-------------------------------------------------------如果仔细看剧情叙事，是不可能得出这是个越狱片，它也跟政治毫无关系，导演把它推的很远。军官之间虽然谈的是革命、政治，但画外之意是什么？战争让我们贵族跟平民一样！军官不想跟平民住一个囚室！导演还特意安排了细节，那就是一起住的囚犯里有一个很有钱，监狱长之后说战争带来财富。这话怎么理解！跟国内对贵族理解不同，监狱长所代表的贵族跟财富没有关系，即便跟平民一样身无分文，哥依旧是贵族！而靠战争成为军官的人，跟我不是一路！而平民即便拥有再多钱，也不可能是贵族！国内媒体与教授经常喜欢用社会学去评论电影，而本片却才是真正讲阶级对立的电影！不同阶级的人可能存在隔阂，而相同阶级的人却存在理解，看，监狱长还聊起了诗人，国内导演会这么拍？越狱片会这么拍？强调监狱的压抑才能与越狱之后做对比，或者如盗窃片，详细讲述如何越狱的计划与实行过程中的意外，这样才刺激！波尔狄安为何要去当诱饵？说他个人觉悟高，有牺牲精神自然正确，可他是贵族，他能和平民一样？要知道以前的战争西方贵族战死是很正常的，他们视之为荣誉！平民掩护自己，那哪能行！《大幻影》既讲了阶级对立，也讲了政治，却是用不同的角度，至今难有人超越。政治，不过是生意，今天是敌人明天是朋友，就好比美国的越南战争。无非是利益！而相同政治背景利益集团的人，却可能因为阶级不同产生对立。而阶级相同政治背景利益集团不同的人，却可能惺惺相惜。波尔狄安与监狱长能坐下来闲聊，爱莎与马来沙勒能产生感情在于他们的平等，心理上的平等！《大幻影》对人性的深刻关注，绝非简单的政治、越狱片！然而呢？人往往是不平等的，心理上平等了，物质上也未必，物质上平等，政治立场又不同。让·雷诺阿的伟大就在于他把这个认识当作人的本能！跟呼吸一样。今天在电视里看了《功勋》，这个场景是一个士兵与科学家的相处，编剧思路是什么？这虽然是国家大事，却失去了人性温度。士兵一开始与科学家针锋相对，之后却对科学家所做的事产生了深刻理解，默默关心他。是吗？我们生活中也这样吗？不是，绝对不是，记得以前看过一个片子，是一个白人警察与黑人警察的故事，导演对人的认识与让·雷诺阿导演一致。在结尾，白人警察与黑人警察有那么点惺惺相惜，可导演没有拍他们称兄道弟，互相拥抱依依不舍。他就那么简单的观察。现代人永远被政治牢牢裹挟其中，所以国内媒体与教授，总是用社会学、政治评论电影。而当你这么做的时候，真实人性就会被埋没。白人警察毕竟与黑人不同，种族问题是根深蒂固的，没那么容易消除，所以用肢体语言表示了尊敬，但不刻意（我记得导演设计右撇子角色用左手帮黑人警察拿东西），从心理上，还是有你我之分。这种认识显然与种族问题长时间存在根本无法消除达到了高度一致。国内媒体、教授动辄用社会学，只会让生动人性变得肤浅，更加重要的是，无法认清真实的社会问题与政治策略。《功勋》的对话设计就不生动，比如可以这么说，即便关心，暗暗抬高自己的想法还是有的，这种心理在士兵遇到科学家更明显：“你们读书人连个木头都搬不动，能搞得好科学实验？能按时完成计划？不拖我后腿？这种粗活还是我来吧，省的到时候赖我。”再比如袁世凯对德国公使说：''张中堂(张之洞)是讲学问的；我是不讲学问的，我是讲办事的。''袁的一位幕僚将此语作为袁的得意之举告知辜鸿铭，辜听后不假思索道：''诚然。然要看所办是何等事，如老妈子倒马桶，固用不着学问；除倒马桶外，我不知天下有何事是无学问的人可以办得好的。''让·雷诺阿，现代电影的前哨战，何其伟大的导演，被人一贬再贬。《大幻影》，伟大的电影，被误解为越狱片每日影评20220208补充我想很多观众给《大幻影》高分是因为第一部越狱片，不知道又是谁瞎起的名头。其实，更重要的是，《大幻影》一上映就被禁止，主要理由我分析过：两个敌对贵族军官唠嗑。国内观众最喜欢用社会学分析电影，这片完全合适，只是会把主题浅薄化理解。因为阶级问题是可以转变立场的，阶级不变，态度会变。比如黑泽明大师《七武士》中对于年轻武士与农村女孩的爱情描写。用我说的主题去理解会更加恰当。黑泽明导演对于这段爱情描写十分细致，通过群众的态度突出立场转变。在大战来临前夜，年轻武士与农村女孩互相慰藉，当然也可以理解为人在极度紧张状态下的释放。而两人关系被女孩父亲发现，黑泽明导演特意描写群众的反映。在那样的环境下，大家认为是可以被理解的。而当七武士消灭强盗头领之后，黑泽明大师就把镜头注视在年轻武士与农村女孩的对立上！农村与武士的对立！如今武士不再有用，农民不想再支付额外的食物，武士必须走，年轻武士与农村女孩的感情何去何从？武士与农户属于不同阶级，虽然境况谁都不算好，甚至于，观众可以把他们理解为同一个阶级，双方的合作与对立。用阶级对立自然合适，但显然无法解释复杂的人性。每日影评20220213