巴山夜雨-正片

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• 来自网友【纸月亮】的评论 夜雨寄北君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨。《夜雨寄北 》原诗为李商隐所作，诗中表达的是对妻子王晏媄的思念之情。巴山夜雨 (1980)中巴山指形成的阻隔，夜雨指人生中的风风雨雨，苦难，挫折。这部电影与《小街1981》，时间相近，风格题材相近，因为时代的关系，都以隐喻的方式来对过去进行委婉的批判，这里故事被弱化，叙事基本在一艘船上，这艘船也是当时社会的一个象征，船上的人聚集了不同领域的人，不同的身份背景人是时代的注角，一艘由重庆开往武汉一艘由重庆开往武汉的江轮上，这里重庆和武汉明显是二个具有强烈时代特征的城市，这里的隐喻需要观众自己理解。 古诗《夜雨寄北》中君问归期未有期在电影中，是对前途迷茫，未来的不可预期。版画《蒲公英 》则是对蒲公英的自由的向往。《巴山夜雨》 作为伤痕文学，与同时期的类型电影《小街 》，在表现上都似乎是严肃文学，试图用艺术的手段来表达对过去的时代看法，当然的确能从影片中的真诚，为过去一部分人所受到的伤害发声。如农村姑娘杏花有自己喜欢的心上人，但由于贫穷，被迫“卖身还债”，其曾绝望跳江，后被右派秋石所救。老大娘的独生子在解放前没有死于与抗战，解放战争而在武斗中丧生。电影中所对人物的理解具有中国电影相当一段时间的特点，刻板。没有多方面理解时代与人物，人非黑即白，人对所做的事都只有对与错的认知，正如结尾的专案人员刘文英（张瑜）的思想觉悟的升华，他们都在提出时代的问题，但没有给出准确的答案。就是黑与白非简单的黑与白，都是时代的产物，当回头看似乎黑白分明，只不过是站在现在分析过去，而没有站在过去的时代为当时的所感所思发言。具有时代的局限性。刻板伴随着缺乏逻辑性，当分析事物只关注表面，或只注重别人对其所下的定义，而忽略事物事物及其本质，从而引发错误认知。通俗的讲，就是不仅要注意他说了什么，更应注重他做了什么。一只猫与一只狗相比，猫之所以是猫而不是狗，是其生活习性，他的行为等综合属性所决定的，当一只猫被扮成一只狗，尽管其外观无法分辨，但仍可通过行动方式，声音，饮食上的差别来得以判断。青年工人宋敏生由“红卫兵”的狂热转变为对世事冷潮热讽；京剧演员关盛轩挨过批斗、心有余悸；女教师不能正常上课而满腹牢骚。农村姑娘杏花对生活的绝望，最后选择了反抗，回到自己原来的地方，但问题终究没有解决。刘文英思想转变。李彦神秘身份的转换。个人认为都没有给于强有力的理论依据。也就是是非对错是不能超越制度与个人身份，当个人的反抗脱离集体，不过表现人的边缘化，即《水浒》。水浒的字面意思是“水边”，《水浒传》以水浒为名称是何寓意？水泊梁山，水边，即江湖的边缘，有人的地方就有江湖，人在江湖的边缘是脱离了传统社会，而梁山，靠山，即自己所能依靠的世界，山，土石高处为山，人所向往，远离低处生活，理想的乌托邦世界，但也是孤独的。在船上的人，所发生事更是一种不同声音的争论，但有着强大主观性，这里的观众或是那年少不经事的刘文英，而被创作者进行了一番说教与展示，或者观众是那故事中主人公秋石，经历着风雨对过往有着自己的欲说还休，但所有人的观点都有着一致性，但一致性就是没有从过往的历史中觉醒出来，现在单一的看待过去，与过去现实中的单一的看待现实有何区别？80年代的电影初期多有其局限性，但随着时代发展国产电影有所转变，但正因为《巴山夜雨》的单一性，狭隘性，才反映了当时人们思想的质朴，是封闭思想的禁锢，而如结尾的小女孩吹蒲公英，秋石被去除了镣铐。是创作者的美好期望。
• 来自网友【djsjsnbse】的评论是1980年的電影，那時候文化革命才剛剛結束不久。 感覺電影有些美化、詩化了當時的痛苦和悲傷，結局也是理想化的“happy ending” 不過電影在一定程度上還是可以反映當時的社會背景的。 一 在一艘輪船的房間裏，來自五湖四海的人聚集在一起，他們的年齡和經歷各不相同，他們的悲慘命運也不一樣。 但是當他們面對自己的悲慘人生時，他們的態度和面對的方式是不一樣的。 杏花在面對自己無法改變的人生時，做出的決定是跳水自盡； 大娘是堅定的，堅強的，她雖然失去了獨生子，可她依舊選擇活下去，當她看到同船的杏花在傷心流淚的時候，她也是勸別人要好好活下去； 詩人秋實是樂觀主義、積極向上的。當黨委說他：“又重新燃起希望了嗎？”的時候，他說他從來都沒有失望過。儘管他是文革時期被定了罪的“犯人”，被關了六年，可他依然對生活充滿希望。他的詩歌都是充滿信念，给人以力量的。他一直相信光明的存在，無論自己身處怎樣的黑暗也都不曾放棄過一絲一毫的希望，或許這也是他和他的女兒最後能夠獲救的原因之一。 二 在這部電影中，最令我印象深刻的情節是那位男青年在船上為身邊的人分發花朵，儘管那是假花。 在文化大革命時期，戲劇被稱為“美化封建思想，復僻帝制”，花朵可能都會被冠上“資產階級情調”的罪名，哪怕是在這樣的時候，男青年也願意將假花分給身邊的人。 這裏我會聯想到《未來都市NO.6》裏面老鼠和紫苑在廢墟中起舞的片段。 哪怕自己周圍的環境惡劣，每個人都生活在“下一秒就會被關進牛棚”的恐懼之中，可是他們依然可以在混亂中找到一些美好的事物。 第二部分的立意和第一部分有些相似。但是還是有差別的：①是說我們在何時何地都不要放棄生的信念；②哪怕是最黑暗的地方也依然有美好存在，在某些時候，我們要學會“苦中作樂” 三 “人和人之間就是不一樣，有些人自己過的好了，儘琢磨著怎麼讓別人難受。” 字面意思。 雖說人在滿足了自己的生理需求以後便需要開始考慮自己的精神追求，但是自己在追求靈魂上的滿足的時候，不能夠阻止別人去追求他的靈魂的滿足。 每個人都是需要去思考、去學習的，無論用怎樣的方式去打壓，人都是需要有自己的思想的。 不過，從另一方面來說，不管別人怎麼阻止，自己都不能夠放棄自己，或許可以通過另一種形式來表達，或許可以暫時將其埋藏在心底。 表面上說一套，背地裏做的、想的卻是另一套，在當時_的環境裏，為了保命而做出這樣的決定也是可以的。自己要做的，便是守護好自己內心最後的凈土。 當然，我們都沒有經歷那樣的事情，也不知道當時的環境究竟是多麼惡劣，要做到“守護自己內心最後的凈土”這樣的事情有多麼艱難，在一個人瀕臨死亡的時候，是很難有精力去思考其他的問題的。 四 “看得出來，你還在用抽象的概念看人，看一切事物。” 電影中的黨委書記對於任何人、任何事都是以一種抽象的概念來描述，她講世界簡單地分為了“黑與白”，在她的概念當中，人只有“革命派”與“反革命派” 在我們的日常生活中，總是不經意地給某項事物下定義，例如“這個人是自私的”“這部電影很難看”“數學很難學”，可我們沒有想過世間萬物都是需要從不同的角度來看待的。 像是老子的思想，刀或許是鋒利的，但是從另一個角度來看，它就是鈍的。評價一個人不能單純地用“好與壞”，評價一件事情也不能簡單地用“好事壞事”來形容。 五 “你只知道殺人犯罪，卻不知道有時候一個人沒有罪，也會被冠上罪名。” 就像岳飛一樣，“欲加之罪，何患無辭。”當一個人存心要害你的時候，你的存在便成了罪過，從此你的呼吸都是有罪的。 在混亂的環境下，每個人都有罪。而在大環境的壓迫下，我們是無法改變當時的情況的，我們能做的只有做好自己，即使被冠上了罪名，也不要放棄信念。 六 關於這部電影，我的評價是四顆星，至於缺少的那一顆星，我覺得是黨委思想的轉變那裏，這部電影當中，每個人都是好人，都是正直的人，這麽看來好像有點“假”了…就像是春節的時候晚會上演的那種小品一樣，動不動就“來咱們包餃子”…… 有種給反派強行洗白的感覺。 不過換個角度來看，秋實的思想一直在感染別人，他講他的觀念傳達給別人，將正能量的東西帶給大家。 電影中黨委的思維是激進的，她認為在她身邊的一切都是敵人，都是要抗爭的對象，可當她聽到秋實對她說的一番話以後，可以靜下心來仔細思考自己對於打壓“反革命派”，以及“堅持階級鬥爭”的意義。 她在電影的最後選擇了幫助秋實，幫助這個沒有罪卻因為時代兒被定為有罪的人。 或許也可以說明“好的制度可以讓壞人變成好人”以及“沒有真正的壞人，只有真正壞的制度” 七 在船上的時候，人們度過了一段相對自由的時光，雖然擔心“禍從口出”，卻仍然可以討論一下自己的生活自己的想法。 大概也是預示著文化大革命以後的“短暫的春天”。 電影的劇情比較簡單，道理也很容易懂。和《霸王別姬》相比，《巴山夜雨》似乎更加溫和，講的故事也更加美好。總體來說，電影給我們帶來了很多思考，儘管他依然有美中不足的地方。