辉夜大小姐想让我告白：初吻不会结束 かぐや様は告らせたい-ファーストキッスは終わらない--第04集

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• 来自网友【THOMPSON】的评论人类的孤独本质总是驱使我们追寻伴侣，而爱，总像奇迹一样降临到人的身上，让我们克服对死亡的恐惧，寻求超越我们自身价值的意义。人为什么需要爱？《会饮篇》中，戏剧家阿里斯托芬认为人本是一颗球体，有四只腿四只手与两个脑袋，但由于傲慢，人激怒了天神，被神劈成两半，人就成为我们现在的模样，两只腿、两只手和一个脑袋。人的另一半走失了。于是，他们总是要试图找到彼此的丢失的另一半，这种寻找就是爱。爱是要将这两个半人合二为一，要将走失的两个人缝合在一起。爱是缝合、补充和拼贴，就像把打碎的瓶子要缝合完整（汪民安，2022）。因为人的残缺，破碎与孤立。我们通过爱来恢复某种最开端、最美好的人的状况。在追求爱之路途，人们总是幻想永恒之爱，渴求超越自身有限性的永恒性。可，爱总是无常，经受爱别离之苦才是恒常，世间可有永恒之爱？恋爱喜剧《辉夜大小姐想让我告白》剧场版已于22年圣诞节前上映，TV版随后分为四集放送。至此，动画已覆盖赤坂明在漫画中的大半叙事。剧场版讲述了奉心祭后，辉夜与白银步入正轨的爱情之路，但最吸引我的，却是燕学姐与白银父亲对爱之无常的对话。剧中，燕学姐困惑于爱之短暂与人心易变，人们总是简单的交往而后分手，“明明那么容易就会变心，却还想用契约来约束呢？一直喜欢着自己喜欢的人，一直喜欢着自己，明明就很难，所以到底是在宣誓些什么？”，白银父亲的回答是：“的确，也许正如你所说，喜欢上什么人，与之发展成恋爱关系，不管是谁都会说这很美妙，但大家都搞错了，恋爱享受的就是成功前的过程，一旦喜欢的心情达到了某个高度后，之后就只会一直下降了，那就是，恋爱的真相，根本就不存在永远的爱。”但是，白银父亲补充了一句，“说不定有真实之爱”。爱情的体验总从高处不断往下，这很符合我们的直觉体验，可是，为何爱情总是很难长久，恋爱之初的人们却又总在幻想一种永恒？恋情初期对爱的永恒幻想总是存在于人之想象。人们的典型信念是，爱情应恒久不变，而两人的相遇总是充满宿命与意义，永恒之爱似乎无处不在。这种永恒性似乎无处不在，存在于好莱坞电影的叙事，存在于汤显祖与莎士比亚的爱情悲喜剧，存在于阿布拉莫维奇的当代艺术（如长城之行）。可是，我们体验的爱往往并非如此，如白银父亲所言，当我们“坠入”爱河时，我们每个人或多或少会抱有一种宿命性的神话叙事，并获得至高的感官体验。人们很喜欢用“坠入爱河”（Fall in Love）一词形容恋爱的开端，个体似乎被“拽”入一种不可思议的体验，这是一种迷狂与幻觉，爱情让人眩晕，让人发懵颤抖，这是世间最美的体验，像克里姆特的《吻》，被闪耀的金色笼罩的情侣相拥而视，悄悄垫起脚趾，时间凝固，爱恋能够永远持续下去，直到黑格尔式的历史终结。此乃谎言。《吻》（Der Kuss），古斯塔夫·克林姆特一项基本的事实是，随时间流逝，浪漫的爱情会减弱（Sprecher & Regan，1998）。迷狂之爱能持续多久？当初期激情之爱渐退，我们开始发觉对方的不完美，而曾经那位完美的TA，只是经过自我美化与想象的虚幻体，渐渐言语隔阂化为焦虑、冷战与冲突相随，历史没有终结于“永恒之爱“，而是终结于想象的破灭。这种减少可以非常快速，美国一项规模性调查显示，仅仅在结婚2年之后，夫妻彼此平均表达出的情爱就比他们刚结婚时减少了一半（Huston & Chorost，1994）。可见，宿命与永恒之爱是一种幻觉，罗兰·米勒 (Rowland S. Miller)在《亲密关系》中，认为宿命之爱是一种不利于爱情维持的负面信念，拥有好莱坞式宿命信念（destiny belief）人群认为，伴侣要么是天造地设的一对，婚姻生活注定幸福美满；要么不是冤家不聚头，婚姻生活注定痛苦悲惨（Knee & Bush，2008）。当甜蜜的爱情从体验之巅慢慢下滑，任何争议都意味着他们的爱是不完美的。更糟糕的是，当亲密关系出现问题时，持有这些错误观念的伴侣并不会采取建设性的行动来改善关系。由于相信伴侣不会改变、真爱天注定，他们就不会设法去解决问题，而只会逃避问题（Franiuk et al.，2002），他们更愿意结束不幸福的亲密关系，而不会努力去修复亲密关系（Knee et al.，2003）。宿命式的关系信念是如此的理想化和过于乐观，没有任何亲密关系能达到它的标准。请接受吧，爱情难有宿命与永恒。可是，为何白银父亲在戳穿爱之长久谎言后，却认为可能存在“真实之爱”，什么是真实之爱？理解真实之爱的前提在于理解爱之组合，爱由三项爱构成：亲密之爱、激情之爱与承诺之爱。事实上，斯腾伯格认为所有不同的爱情都由这三者组合而成（Sternberg，1987，2006）。亲密之爱（intimacy）包含着热情、理解、沟通、支持和分享的共情。激情之爱（passion）是性的唤醒和欲望，是性渴望与相互的需要，承诺之爱（commitment）则投身于爱情和努力维护爱情的决心。承诺是认知性的，亲密是情感性的，激情则是一种动机或者驱力。恋爱关系的“火热”来自激情，温情来自亲密；相形之下，承诺反映的则是完全与情感或性情无关的决策。”这三种爱构成真实之爱的根基，失去承诺的爱迷狂而美妙，但仅限于短暂的温存，失去激情之爱的爱能作友情却非爱情，唯有三者相叠，才组成爱。虽然激情之爱随时间之潮逐渐褪去，但承诺之爱与亲密之爱却在上升，这可能就是真实之爱（True Love）达成的可能。激情之爱会消退，但亲密和承诺并不如此（Ahmetoglu et al.，2010）。相伴之爱比激情之爱更为稳定（Sprecher & Regan，1998）。能获得真实之爱的人通常会向配偶表达出许多相伴之爱，虽然相伴之爱不依赖于激情，身处相伴之爱的人仍会感到非常满足（Hecht et al.，1994）。现实中的我们，可以获得真实之爱吗？能够真实之爱需要双方的配合与努力，幸福的关系是努力和付出的回报，如果伴侣一起努力战胜挑战、克服困难，良性的亲密关系就能逐渐建立起来。在平凡的生活中，我们难以经历爱在三部曲中跨越十余年的重逢之爱，也难如Netflix《初恋》遭遇戏剧式的失忆与重逢。但戏剧性与永恒性从来不是真实之爱的必经之路，而是充满着日常和平凡的温情承诺。真实之爱，可以是《Relife》中两位主角超越个人的爱之救赎，是《继母女儿是前女友》中水斗与结女因缘际会的再遇与相互拯救，是《利兹与青鸟》中霙与伞哥的和解与放手，是《小姐》中淑姬与秀子逃离邪恶世界的勇气，是Simon Baron-Cohen在《The Science of Evil》中救赎人类残酷与邪恶的可能性，是弗洛姆在《爱的艺术》所述的相互螺旋式的上升与相互前行。真实之爱帮助我们克服邪恶，理解他人，尊重彼此，增加共情（empathy），走出孤独，步向真实。就像弗洛姆一直以来坚信的，爱是一门艺术，需要学习与实践。永恒之爱难寻，但真实之爱常在愿我们能够追寻一份真实之爱。春宵苦短，少女/少年前进吧2023.7爱的艺术7.8[美]艾里希·弗洛姆 [美国] 埃里希·弗洛姆 / 2018 / 人民文学出版社亲密关系（第6版）9.2[美] 罗兰·米勒 (Rowland S. Miller) / 2015 / 人民邮电出版社恶的科学7.3[英] 西蒙·巴伦-科恩 / 2018 / 广西师范大学出版社会饮篇9.3[古希腊] 柏拉图 / 2013 / 商务印书馆论爱欲8.5汪民安 / 2022 / 南京大学出版社小姐 (2016)8.52016 / 韩国 / 剧情 悬疑 情色 同性 / 朴赞郁 / 金敏喜 金泰梨爱在日落黄昏时 (2004)8.92004 / 美国 法国 / 剧情 爱情 / 理查德·林克莱特 / 伊桑·霍克 朱莉·德尔佩利兹与青鸟 (2018)8.92018 / 日本 / 剧情 动画 音乐 / 山田尚子 / 种崎敦美 东山奈央健全的社会8.9[美]艾里希·弗洛姆 / 2018 / 人民文学出版社