唐明皇-第23集

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• 来自网友【风雨抛人别故国】的评论说到白居易的代表作，《长恨歌》肯定不会落选。它以优美的文辞、回护的态度，使许多读者原谅了李杨乱国给天下造成的灾难。只有少数几句题眼：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”借用一个结论：“在普遍的意义上，美（不管是艺术美还是自然美）因为类似的反思形式而成为道德的象征。”袁枚曾呼吁：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。”甚至老白本人也在《与元九书》中有所微词：及再来长安，又闻有军使高霞寓者欲娉倡妓，妓大夸曰：“我诵得白学士《长恨歌》，岂同他妓哉！”由是增价。又足下书云：到通州日，见江馆柱间有题仆诗者，复何人哉。又昨过汉南日，适遇主人集众乐娱他宾，诸妓见仆来，指而相顾曰：“此是《秦中吟》《长恨歌》主耳。”自长安抵江西，三四千里，凡乡校佛寺逆旅行舟之中，往往有题仆诗者，士庶僧徒孀妇处女之口，每每有咏仆诗者。此诚雕虫之戏，不足为多，然今时俗所重正在此耳。虽前贤如渊云者、前辈如李杜者，亦未能忘情于其间哉。古人云：“名者公器，不可以多取。”仆是何者？窃时之名已多，既窃时名，又欲窃时之富贵，使己为造物者，肯兼与之乎！今之迍穷，理固然也。在唐人眼中，上皇与杨妃代表了逝去的繁华。他们想留住织梦行云，无可厚非。但事实上这就是个统治者不务正业、臣子替君王以死塞责的例子，而不是什么“男人的罪过推给女人”。贵族女性是有政治权力的。陈鸿《长恨歌传》透露了马嵬坡的情绪：“国忠奉犛缨盘水，死于道周。左右之意未惬，上问之。当时敢言者，请以贵妃塞天下怒。”电视剧根据吴因易的长篇《唐明皇》改编，玉环被写得最无辜。八十年代的历史小说，急于用抒情议论为女性张目，作者倾向鲜明：“都怪那个糟老头子！”陈导当年确实把“历史正剧”（他自己这么说）当反封建在拍，细节别具匠心。玉环佛寺自缢后，一骑红尘飞至：“我们是来给贵妃娘娘贡荔枝的。”创意源自《杨太真外传》：力士遂缢于佛堂前之梨树下。才绝，而南方进荔枝至。上睹之，长号数息，使力士曰：“与我祭之。”祭后，六军尚未解围。以绣衾覆床，置驿庭中，敕玄礼等入驿视之。玄礼抬其首，知其死，曰：“是矣。”而围解。瘗于西郭之外一里许道北坎下。妃时年三十八。上持荔枝于马上谓张野狐曰：“此去剑门，鸟啼花落，水绿山青，无非助朕悲悼妃子之由也。” 2020年6月
• 来自网友【肖影随行】的评论《唐明皇》，中国历史上赫赫有名的皇帝之一的故事在此剧中得以展开。刘威扮演的李隆基英武不凡，其风度翩翩的气质为该剧增色不少。剧中的女性角色形象也是个性鲜明、色彩斑斓。总体而言，《唐明皇》以其精湛的制作和对历史题材的深入挖掘，成功再现了唐朝盛世的辉煌景象以及那些令人瞩目的历史人物的风采。