浪客剑心-第62集

用户评价

• 来自网友【小强RUC】的评论 《浪客剑心》虽然古老，但很经典。 在这部动漫里，贯穿了两条主线——理想与爱情。 绯村剑心有理想，四乃森苍紫有理想，志志雄真实有理想，斋藤一有理想。他们的理想各不相同，绯村剑心的理想是为了一个新时代，四乃森苍紫的理想是带领御庭番众成为最强，志志雄真实的理想是以类似希特勒的方式改变日本，斋藤一的理想是用自己的刀维护心中的正义——“恶即斩”。 理想既无对错又有着明确的对错界限。志志雄真实崇尚武力，在他眼中明治政府并未拜托腐败的状况，他要推翻明治政府，建设一个强大的国家。只要给志志雄以希特勒的舞台，难保法西斯专政会在哪个国家先粉墨登场。 这个理想是对是错？回东京的路上，明神弥彦提出的问题无疑就是对理想的反思。志志雄的理想是恐怖的，但是在那个时代，却是十分正确的，要想求独立、求强大，非此路不通。日本后来践行的不正是志志雄的道路么？ 理想如果只是个人的事，那无关是非对错、高尚庸俗；但如果关系到身边的人，关系到国家，那就不得不拿出来讨论；如果这个理想再关系到国际秩序和内在理性规定，那就显得复杂而充满吊诡。 如果是一个纯热血漫画，那么围绕这四个人的理想就足够组成一个动漫了。即使加上爱情，那也只需作为调味剂，聊以缓解紧张的节奏。但在《浪客剑心》里，爱情不是调味剂，是一条与理想并行不悖的主线。我在看的时候，一度很不理解为啥要给爱情这么大的戏份，但渐渐的我明白了。 他们每个人都有爱情，绯村剑心有雪代巴和神谷薰，四乃森苍紫有卷町操，志志雄真实有驹形由美，斋藤一也有个未知名的妻子。 在《追忆篇》里，木户孝允曾经委托雪代巴做剑心的刀鞘，暗含了理想与爱情的关系。理想是外向的，爱情是内向的，如果缺少了内向的情感寄托，那么理想的奔驰总不免缺少温情，缺少缰绳。正是爱情让这部理想主义的片子充满了温情。 在外拼搏后，回到家中，有人对你说“欢迎回家”，这是多么美好的感觉。 《追忆篇》和《星霜篇》带给我截然不同的感觉，其差别正在于两个片子里理想和爱情所占据的不同比例。 《追忆篇》是年轻的剑心，凭着强烈的理想下山，进入乱世，感受到了爱情，也亲身经历了爱情，雪代巴的去世却使他更明确了自己的理想。 《星霜篇》是年迈的剑心，为国尽了自己最后一份力，但这部片子以神谷薰的视角回顾了她与剑心共同经历的事情，显然爱情是这部里的主角，剑心也安详地在薰的怀里去世。 谁值得你为之拼命，谁让你萌生强大的求生欲望，谁是你内心的寄托。 爱似血，淌出淡淡的忧伤。
• 来自网友【Lumos】的评论偶然看到真人版的浪客剑心，想起了年少时看的这部高燃剧。看来人在每个年龄段的关注点还是有较大的不同。之前沉浸在剑心与雪代巴的凄美爱情中难以自拔，现在再看已没有了当初那份悸动（这让人有一丝沮丧的同时更添了一份淡然，也许可算一种成长吧），更多的是对剧中各个人物角色心理和行为的解读。其中，印象最深的是比古清十郎，这个如神袛一般存在的男子。“春观夜樱，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪，此情此景，哪儿有酒不好喝呢？若是还觉得难喝，那便证明自己有病。等你明白酒的味道后，我们再一起品尝美酒吧……”当听到他说这样的话语时，我当时只觉得词很美，加上作者对此人着墨不多，只留给人一个高深莫测的印象。现在再看，发现了作者的精妙构思与野心。之所以着墨不多，并非不想或者不愿意，而是他就想把他打造成这样一个神秘清冷，温情悲悯，拥有上帝视角的圣人。从意气风发的儿郎，到愤世执着的武者，再到迷惘善良的浪客，加上这个清冷悲悯的行者，使该剧在人性探讨、生命意义追寻、心路历程描述上形成了一个完美的闭环，这直接让这部剧封神（至少我认为这是一部神作）。一剧看透天下事，一剧诉尽人间殇，这样一部神作，你不喜欢？我可是欢喜的不行！岁月缱绻，葳蕤生香，清欢不渡，白茶不予，我在这里，你在哪里呢？