水形物语 The Shape of Water-HD

用户评价

• 来自网友【春江月明】的评论看完电影后，最直观的感受就是孤独。女主从小失声，当她谈到想救鱼人的原因时，她说她是注定要与她相遇的。他们都不能说话，不受待见，没有多少朋友。不多的朋友里，zelda同样是个孤独的人。她用调笑的语气说着自己的孤独，甚至自己在丈夫眼里也只是一个发泄的工具。giles同样为了生活奔波，他一直隐瞒着自己同性恋的身份。二人其实起初都反对alisa把鱼人偷运走，但是他们太孤独了。这份友情不仅是友情，更是互相之间依偎取暖的慰籍。科学家对于科学的坚守没人看见，可是谁又能说Ricard的行为有错呢。电影似乎是想要给出一个人兽恋的爱情童话，但是私以为故事稍显牵强。的确，我不希望看到最后鱼人变成了“人”，可是他“人”的形象不也正是在传统叙述的框架中吗？同时，电影也不止一处暗示女主对于水的亲近以及不同寻常的身份。两相削减，个人认为较于海的女儿突破有，但还不够。当然，电影吸引我的地方还是很多的。对于“水”的精妙阐释以及相关的画面都很美。色彩的运用，声乐的设计都很精彩。电影里还有许多小细节值得思考，比如男性气质的丧失，圣经中的故事，冷战背景等。无意拉踩，只是如果二刷的话，我会更倾向于三块广告牌。
• 来自网友【澔䧺】的评论吉尔莫·德尔·托罗导演的电影《水形物语》为我们讲述了这样一个充满童话色彩的、“青蛙王子”式的爱情故事：哑女清洁工遇上了被囚禁的鱼人，二者相识、相通、相爱，哑女救出了鱼人，二者一同排除万难，最终幸福地生活在了一起。影片贯彻了托罗导演的魔幻现实主义暗色童话情调，于故事、叙事、调度、镜头、声音等多维度打造了一个鲜艳、另类的成人童话。笔者尝试借助女性主义、精神分析学、后现代主义等理论视域对电影文本再加观察，试论笔者眼中这一层标准童话躯壳之下的深层寓言——以爱为路径，以暴力为手段，方有望实现对现世具有诸多弊病的符号秩序的颠覆，以自然界尚且纯洁的“雌雄”覆盖人类社会被异化的“男女”，在新世界重建人人平等的新规则。1、旧的符号体系导致主角们被社会边缘化作者在电影中建构的主要角色均具有鲜明的所指，残疾人、清洁女工、同性恋、黑人、间谍等身份在现世符号体系中均处于权力结构的末端、社会的边缘；即便是珊农饰演的第一反派（实验室军方负责人），也身处危险的强权压制之下，虽战功累累从无败绩，但只要无法夺回实验品（鱼人）就将面临被将军处死的绝境。作者借由美苏冷战时期的美国社会背景，力图在电影世界中建构和还原一个映照现实的大他者，并将各类社会边缘性角色置于其中，以呈现这些人所经受的压迫、阉割与异化。旧的符号体系是影片戏剧发展的大前提，是因果叙事逻辑下那个作为批判与对照的丑陋的对象，是内化于光鲜亮丽的视听场景的罪恶之源。2、“雌雄”作为重塑两性关系的契机电影中，男女主（艾丽莎与鱼人）是现世符号秩序的叛逃者，艾丽莎的同性恋朋友、黑人朋友和苏联间谍只是二者的协助人，影片结尾男女主遁入水中相拥吻的情境则证明了男女主的叛逃成功，因此唯有艾丽莎与鱼人共为水下新世界的新符号秩序的建构者。男女两性关系作为现世男权社会的重要议题，自然成为作者和观者所要在电影中关照的重要对象。而艾丽莎与鱼人重塑两性关系天平的重要契机，就在于作者巧妙设置的人兽关系上。鱼人其本体非人，不入现世社会符号秩序范畴，不受菲勒斯的符号指征，这点在鱼人下体隐于平坦覆盖物的生理构造有所体现。因此鱼人不是男人，而只是一个雄性的类人生物，由此得以摆脱菲勒斯的符号枷锁，艾丽莎和鱼人的两性关系也得以摆脱男女范畴，代之以尚未被旧符号秩序污染的“雌雄”关系。这犹如在一张全新的白纸上重新书写两性关系，为两性符号秩序的重建开了个好头。3、“爱”作为建构新平等秩序的唯一路径作为一部爱情电影，爱始终是正派角色们行动与转变的核心内驱力：艾丽莎为爱营救鱼人，邻居吉尔斯、工友泽尔达、间谍罗伯特为爱施以援手，鱼人为爱清除反派、拯救女主。而爱在本片除了作为戏剧动力，更是艾丽莎与鱼人“雌雄联合”共建新符号秩序的动力机制与矫正机制。法国哲学家阿兰·巴迪欧认为爱是“通向真理的步骤”，因为真正的爱能够使人从差异性而非同一性的视角体验世界，并以其自有的方式产生关于差异的真理。简单来说，爱是一种建构真理的辩证法，爱是“最小单位的共产主义”。在电影中，艾丽莎与鱼人之爱不是性之爱，性本身也与爱无关，其二者的爱恰是巴迪欧所论述的能够建构真理的爱，也是此两性在水下世界共同建构新平等秩序的唯一路径。这部电影以“青蛙王子”经典童话故事为基底，在童话之下则是一层理想主义的美好寓言。鱼人在接受“公主”爱之吻后，才真正从鱼到人确证了其社会性主体身份，才得以脱身于邪恶势力，重获身份与自由；艾丽莎同样地接受了鱼人之爱，最终复原了她那被大他者在幼年时期阉割的本体——不仅是那副鱼鳃所证实的鱼人后裔，更是她身为女性的原初无瑕的完整自我。复生