有顶天家族-第08集

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• 来自网友【phoenix】的评论重温了有顶天家族《寻觅红叶》一集，觉得非常有意思。1.泛灵论教授在《寻觅红叶》当中说人类对着潜在的狸猫三太子讨论人类常吃世间许多东西这件事。对于此他并站在弱者的角度多愁善感，而是以“既然非吃不可，也便无可厚非，无须假惺惺同情“的态度。在此基础上，对逝去生命表达尊重的方式就是尽可能去品尝食物的滋味。人类无所不吃，但站在对于生命尊重的角度去欣赏这些食物，即可成为一种”爱“。——————接着跟上的是教授跟老狸猫的对话，狸猫右卫门对自己的死并不介意，因为”自己要做的事都已做了“。仿佛也有“既然非死不可，也便无可厚非”的豁达，并希望自己死后留下的食物是美味的。这段落包括两点：1.承接了对生命的尊重这一观点。狸猫右卫门会说话，有生命有家庭有灵魂，这是整个有顶天家族的架构带来的泛灵论视角。除了人类以外也有其他的生命，他们也有思想有感情。人类，尽管身为万物之灵没有天敌，但应在驾驭的同时抱着尊重，教授对待狸猫母亲的温柔善良和对待狸猫父亲的食用一以贯之，活则令其好好活，死则令其死得其所。2.生命的外部性狸猫死后尚可化作食物，且右卫门觉得对世界有价值有意义。这种对自身生命的价值的认同，也是对整个客观世界和他者生命的存在、价值的认可。即便自身不处于世界上，仍希望他人可以享用。自己成为他人食物，重归于生命的循环的洪流中，彼此依存，互相尊重。因此教授甚至觉得悲哀，人类死后不能成为他人的食物而成为微生物的食物，因为站在食物链顶端，因此几乎不参与循环，只能自我老死，成为体系的一个闭环。索取价值却不提供价值，这与他的价值观相悖。————————食物只是一个引子，人类作威作福滥杀生物，所行并不止于此，现实生活中如制皮，做药等等。教授并不站在弱者的角度同情悲悯，而是用使用并尊重的态度，可以说较为现实而且不太无耻（评价口胡）。————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————2.弁天此前教授对弁天如此说：我记得当时你对狸猫说，狸猫这可怜，可惜你就要被我吃了。教授心中便觉得弁天这番话与自己心有灵犀，于是便坠入爱河。弁天却说教授你也许误会了，我并未说过这番话。教授说可是我明明记得。紧接着便在红叶堆中睡着了。弁天随后在红叶中望月悲伤，尔后随风飘散，缥缈孤鸿影。1.所谓爱情教授是一个有思想的人，他之能说出“我觉得你与我心有灵犀，因此瞬间坠入爱河”体现了一种落寞，正是世间并无知己，因此但凡能偶遇，便觉与众不同，此身真爱。——正所谓“寻觅红叶”2.有没有说弁天却说“你也许误会了”，我并不记得自己如此说过。记忆情景成幻影，虚实不再能辩。a.没有说弁天是说过此话，但并非教授所意指；还是没说过，是教授所幻想。这两个情景是一种。太渴求一件事情但遍寻不觅，基于以我观物的片面性，会产生非客观的幻想性。教授听后说”可是我记得自己明明听到了“，随即在满天红叶中睡去。睡与梦也是与外界隔绝，如此，仍沉溺在自己的世界中。这种情形确实很符合其”教授“的人设，教授是做研究的人，正是在自己的世界里，孤单落寞却满怀热情地欣赏着、爱着世间的东西。b.说了其实对于弁天而言，说了和没说是一样的。也许她确实说了，且跟教授的想法一样，但是弁天仍然委婉地拒绝了教授的求爱。在这种情形下，教授找到了自己的红叶，可是弁天并不把教授当成自己的红叶，弁天自己的心未达到她”心有灵犀，觅得红叶“的阈值。这是为什么呢？她点了根烟，独自走到枫树林里。三太子想询问，弁天孤绝地拒绝，并对月感伤起来。为何感伤？谜化的人物，朦胧的背景，与教授真诚坦率的表达不同，故事和作者禁止我们轻易地进入弁天的心。与之对应的，场面成为魔幻非现实，氛围烘托并突出一个词。绝美。正是因为她在那刹那绝对的孤单，背后最迷离的神秘，才造就了这一绝美。因为红叶注定孤孤单单地在天地间。——————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————3.井底之蛙，管窥有顶天的艺术性可以看出教授、弁天都是高度抽象化具备符号意义的人，境界颇为高远。但有顶天仍然具备相当程度的生活气息和具体性，如老二在井底说了一通大道理可是”我仍然很想念我的父亲“，毕竟他们尽管都是比喻和象征，到底是有血有肉有生命的人物。这些细致具体的塑造避免了它落入下乘的，过于空幻的境地。底处的青蛙望着天上的弁天，眼泪一滴滴地往下掉。世间什么是最美的，什么是最孤单的，又是什么总也寻觅不得，却因其绝美，令人如痴似醉地去寻、去觅？红叶而已。