镰仓殿的13人 鎌倉殿の13人-第25集

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• 来自网友【炒三鲜无豆角】的评论 其实大河剧一直不是我的菜，当初慕名去看《笃姬》，看了好多集了还没嫁成，昏昏欲睡遂弃之。看《龙马传》，但仁医里面的龙马在我心里定了型，不能接受福山龙马，弃之。但《镰仓殿》真的让人眼前一亮，藉由此又去看了《义经》、《平清盛》和动漫《平家物语》。总而言之，还是平安末期这段历史故事情节足够多，戏剧性反转还特别多，剧集信息量大节奏快，感觉怎么拍都很好看。 谁年轻时看三国演义、史记和隋唐演义等等史书和演义故事的时候不对那种风云际会尔虞我诈的故事心向往之呢？而且当时常常会想刘备刘邦这些好人多无聊啊，我偏要喜欢曹操项羽。但其实年纪渐长以后就忽然能意识到了，历史上真正难得的还是刘备刘邦这些仁厚爱民的君上。阴谋诡计看上去能够让人最快成功，但代价会在后续缓慢的，但沉重万钧的袭来。 源赖朝成事是不容易，光杆司令一个，靠到处握手许诺勉强拉拢了着这帮个个心怀鬼胎的坂东武士群。剧里层出不穷的阴谋诡计，观众看来可能觉得精彩刺激意想不到，津津有味分析上总介、义经、范赖哪里有取死之处，然而滥杀功臣宿将后果就是很严重，靠阴谋和恐怖手段根本难以收拢人心，镰仓变成吃鸡大赛现场根源上还是源赖朝对阴谋权术爱好影响了其他所有人的结果。镰仓这群御家人越来越像一群秃鹫，随时准备争抢权力，然后扑在斗败的前同伴身边抢地盘食腐肉。所以镰仓殿一死，稚嫩的儿子孙子们成了任人宰割的鸡雏。甚至他的死还被坂东武士们轻蔑。要我说这剧里对赖朝其实不如《义经》里美化的多，《义经》还表现了赖朝严禁军队抢掠和一些施政的细节。而且《义经》里赖朝对义经有两次非常郑重的对话和教育，详述了自己的施政理想，解释了不近人情的行为的原因（虽然义经不理解不认同）。相反这部里虽然赖朝表现得更有点人情味，但多少有不教而诛的嫌疑——你明知你老弟没脑子闯祸后总是轻轻放过，故意放纵他得意忘形然后找机会做了他是么，什么郑伯克段于鄢。后来翻了翻网上在线的日本史正文——话说这部《大日本史》原文就是文言文写的么看起来毫无压力啊跟看自己国家的《新唐书》似的？赖朝其实除了刻薄寡恩杀功臣外其他施政部分都做的不错，懂得提倡节俭休养生息，征服奥州后虽然杀了泰衡兄弟几个，但其他原管理机构都没变，还反复叮嘱派来管理奥州的人尊重当地风俗习惯。这版赖朝为了叙述结构和观剧趣味牺牲了严肃性，所以很多人会疑惑这种人到底咋赢到最后的？莫不是山中无老虎？他更像个更爱好阴谋诡计人品差的刘邦（当然他对老婆比刘邦厚道，对功臣比刘邦刻薄，但主要还是他自己不如刘邦能打，所以容下的人更少）。北条义时的人生，如他所说，真是精彩啊，从此对小栗旬改观，演技真绝。其实直到20集我都还没觉得小四郎黑化得多可怕，直到29集左右阿野全成出事后，他知道了是时政怂恿，却在实衣问他全成怎么办时沉默了，我才正式感觉到他再也不是之前的对谁都想尽力争取救一下的小四郎了，他一秒都没犹豫的和时政统一了战线放弃阿野全成。所以再看到他下令阿节和儿子一起杀的时候我就不再有啥触动了，只觉得果然如此。至于政子，我想说这剧的政子全方位不如《义经》里的，气势上演技上剧情表现力上和角色魄力上，《义经》里甚至让人觉得政子更适合当将军，她全方位理解赖朝的政治构想但更有理智，这份理智来自女性的同理心和母性，更懂得有情和无情的边界。我感觉《镰仓殿》编剧其实对女性不太重视，帮义高逃跑的明明是大姬，结果这段情节大姬被边缘化了。想搞死畠山重忠明明应该是北条时政贪婪无耻，非要写成他老婆撺掇的。政子这么爆裂的脾气吓得源赖朝不敢明着娶侧室，结果教训个龟夫人她只嘱咐小小拆一下就行。哪有一点尼将军的样子？戏份虽多，但给人感觉还是个无聊的被形势推着走的圣母。其实历史上她听到赖家要攻灭北条立刻通知父亲和兄弟杀了比企全族流放儿子，明知道要绝后还要坚决处死了最后一个亲孙子的行为真的有魄力，这剧里政子前期还有点可爱，后面基本陷入了头发长见识短式无知妇女的窠臼，编剧想让情节轻松点时，政子就是死了儿子孙子还在傻乐。实朝得了天花政子代理政事这种情况下卖不会写字的萌真的合适么？当然这并不是说《义经》更好看，事实上观剧体验上《义经》不如这部，编剧给我一种很矛盾的感觉仿佛有刀子胁迫他不能黑任何人，所以让平清盛不是好色而是怀恋母亲才收了常盘，源赖朝心里很重情但拿无情来武装自己（黑人问号），政子看出来了赖朝的弱点，她对时政分析镰仓重用降将和京城投奔来的文官，疏远北条氏是因为赖朝为了伪装自己对亲人比对外人刻薄，政子从而渐渐生出野心。连景时跟义经的矛盾都弱化了很多，还让他儿子景季（小栗旬又是你）当两人的润滑剂。于是谁都不想黑后面翻脸就更难圆了，本身这段从赖朝不让义经进镰仓起到义经自尽的历史就充满了违和感，兄弟俩人仿佛突然脑子有了大病。其实腰越状事件里，腰越状是代写还是亲自写，义经赖朝见面还是没见面的历史争论毫无意义，最大的违和赖朝都这么不放心了完全可以立刻拿下义经，拘在镰仓也好杀了也好，但为什么一边拒绝见面一边放任他回京都？至于义经本人后面各种操作更是莫名其妙了，就搁那跟缠着法皇要院宣，其他什么准备工作都没干，他哥组织军队往京城来了才发现征不到兵，这还是之前打仗会仔细勘察地形和洋流情况，懂得拉拢和分化敌人势力的义经么？当然考虑到历史上还有本能寺bbq这种后世众多历史学家都摸不着头脑的突发事件，也许当时就是源义经突然遇刺情绪激动下瞎整，然后源赖朝本来就想除掉他正好有了借口。《镰仓殿》里这段编剧也圆不了这种bug，所以会看到18集赖朝决定不见九郎了，19集开始又跟大家商量咋能把义经叫回来见一见，时间线间隔也就半个月不到的样子，看的我满头问号。《义经》除了前后人物塑造和逻辑问题还是他本人活跃历史太短，故事线不充足加了很多注水情节，毫无必要出场的上户彩，莫名其妙的德婆婆和丐帮帮主这些戏。以及堪称建设现代社会主义国家的平清盛和义经的梦想（(lll￢ω￢)……不过它最大的优点是补足了木曾义仲的戏份，我看镰仓殿就很喜欢这个角色，义经里给了他和阿巴更充足的戏份。而且《义经》详细讲了一之谷、屋岛、坛之浦海战的经过，大大弥补了看镰仓殿战争戏的不足感。尤其是屋岛奇袭非常精彩，两剧一起看体验很不错。而且两剧一起看，你会发现源义经情商高也好低也好，源赖朝有情也好无情也好，九郎判官还是条条大道通死路，可能这就是大河剧的意义，个人意志根本无力扭转整体历史的走向。而且两部剧编剧还是有点局限于历史记载和通说，没有引入更合理的逻辑，因为源赖朝杀弟弟的事放在中国历史里很好理解，就是为了儿子能顺利即位嘛。他老人家三十六岁才生的儿子，坛浦之战时源赖家才三岁，剧里设计的赖家出生前源赖朝考虑过义经为储说不定还真发生过，所以才会有史上最快的鸟尽弓藏，坛浦之战4月、腰越状6月，彻底翻脸开战在9月初。赖朝到他死的时候儿子才16岁，小儿子更指望不上。两个战功卓著又成年的弟弟不在他手上除掉他儿子哪里长得大——当然除掉了也长不大——源赖朝应该没想北条家居然不是只想当外戚，比企和北条势力平衡也被他破坏掉了，导致后来权力争斗的一边倒。其实可以理解很多人说赖朝死后不好看了，源赖朝还是压得住镇的，等他死了御家人争权往死里整，剧情冲突很多但编剧再也盖不住那种无情无耻的劲儿了，观众就再也无法有舒适的观剧体验了。印象最深的就是畠山重忠的死，整件事情怎么能叫畠山重忠之乱呢？明明是北条家无耻之尤，贪婪狠毒。然后掠夺别人领地，冤枉栽赃别人下毒，先下手杀了人家长子，然后明知己方有错拒不承认派大军杀人全家但说畠山重忠就是想堂堂正正求死我们是在成全他？这是何等无耻啊！！！说实话看到这种用配角慷慨求死来洗主角的杀戮行为的编剧曲笔太多了我已经看的要吐了，主角太黑不择手段真的会让人不适。顺带看了十集《真田丸》，然后意识到为什么这部越看到后面越不适了，其实真田丸写老爹昌幸左右横跳时也给人这种感觉，虽然横跳是出于自保的无奈，但做出各种破下限的事后越来越不喜欢这种情节设置了。编剧确实花了很多心思构思这些弯弯绕的谋略，让源赖朝、北条义时、真田昌幸这些人显得似乎很聪明，但这些聪明人又似乎永远只看得到鼻子尖的一点事，格局观啊远见啊几乎一点都没有。他们很多操作都是能招来众矢之的的，但从不考虑信誉破产的后果。镰仓殿里就是专注写源赖朝的工于心计，疏于塑造施政能力和人格魅力，喜剧化和戏谑确实让剧有趣了，但人物魅力大打折扣，这样的源赖朝我感觉御家人们没理由非等他死后再搞事。北条家在后半程的情节也陷入了重复，总的来说就是盯上某势力大的御家人，逼反他家然后翦除。重复好几次流程了不懂为什么都非得死到临头才知道反抗。三浦义村是第一天信用破产了么你们其他人这么心大？真田昌幸的信用值老早破产了上杉北条这些家族都是弱智么？编剧强化某一方的智力的手段太有限，又完全没有远见，还把同时代其他人当铁憨憨。