乱-正片

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• 来自网友【王鹏】的评论 他假装疑惑的向右边的山的方向看去，众人跟着他一同望去，但右边山上什么都没有，他又假装疑惑的向左边的山头望过去，众人也跟随着他摆动了头的方向，但那边同样什么也都没有。就在众人疑惑的时候，他一边做搞怪的动作一边开口唱道：从那座山，从这座山，跳来跳去的是什么东西？头上拉起两支东西，跳来跳去的”，他学着这个动物的动作在诸位大人的宴席中间蹦来蹦去，直到最后，他拿起老主公秀虎面前的瓶子，挥舞起扇子说:“就是兔子”，众人明白过来，随即大笑。结果被三郎一句有隐喻的问话吓到，立马退到了宴席的角落里。这就是老主公身边的弄臣“狂阿弥”的亮相，也是他说的第一个段子。 在《乱》这部影片中，狂阿弥说了五个段子，每一个段子说的时间点和内容都很巧妙。一般来说，一个戏剧里的小丑主要功能是插科打诨带气氛，扮演一个善良的嘴炮王，在戏剧的关键节点，看似跟别人毫无关系的对话，其实是对社会不公与无奈的反映，也是一种反抗与自我表达，在有些时候也起到了批评与反思的作用，狂阿弥这个角色在这部电影中就是以这样的形态存在的。 第二个段子是在老主公的侍女在与大郎正室的队伍在争执谁要让路之后说的。争执的结果却是老主公的侍女队伍让了路，老主公心有不满说凭什么是自己的侍女要给大郎的正室让路，这时候老主公的近臣生驹不但不为主人鸣不平，反而斥责老主公说既然让位了，那现在就应该让路，狂阿弥看不下去生驹的做派，来了段即兴唱到，“让田也让家，村里的长者是好人，我是田里的稻草人”唱完秀虎大怒，说你笑弄我是傻子，狂阿弥立马跪下叩头道：“不敢，我才是傻子，我是取悦你的狂阿弥，老主公却变成木阿弥。点出了老主公秀虎已经成了一个摆设，像田里的稻草人一样。 第三个段子是大郎派人来抢夺老主公的旗帜的时候说的——“主公是风中的葫芦，你们不要争了，我的葫芦，你的葫芦，我的你的，你的我的，在塔上摇晃”，这个玩笑段子，侧面也反应了老主公现在所处的尴尬境况，老主公完成权利交接后，本身已经没有了实际的权利，就像是风中的葫芦，摇来晃去的，没有了根基，其实已经没有什么好争执的了，没有了权利的人，就没有了价值，象征权利的旗帜本身也没那么重要了。 第四个段子是在老主公从大郎的第一城出走后，来到次郎的第二城却不被次郎接纳，走投无路，在荒郊野外，整支队伍饥肠辘辘的时候，三郎安排的人送来了吃的，结果被近臣生驹说不能接受农民的食物为理由拒绝，并且在老主公耳边出馊主意，这个时候狂阿弥看不过，又扮小丑突然唱道：“是什么有臭味，像是腐臭的肠子”暗地里讽刺生驹说的话是臭的。生驹催促老主公继续错误的行动，狂阿弥知道如果去了，可能会引发混乱，于是继续唱道：“那里不是地狱，极乐净地在远处”，反而遭到了老主公的鞭打，让他别胡说八道。老主公执意行动，他力不从心，在整部影片中，第一次痛哭。 果不其然，也就是这一次老主公执意行动，入住第三城，遭到了大郎、次郎的联合进攻，这个第三城像地狱一般，老主公身边的人全部战死，侍女们自杀，精神上受到了巨大的冲击，于是疯了。这时候狂阿弥对老主公说道：“在狂乱的时世里，发疯才是正常的”。 在后续四处逃难的日子里，狂阿弥动摇过离开老主公的念头，在一个只有他俩的晚上，他准备背着行囊离开，但最后还是念着旧情，守护在了老主公的身边，他看着老主公说“怎么会这个样子，从小就照顾这个家伙，乖孩子，快睡吧”，然后躺在了老主公身边抽泣，这是他第二次哭。 老主公和狂阿弥没有目的的四处游走，偶然间走到了曾经被老主公攻下的城池，老主公摸着被烧毁的城池的墙壁，好像在回忆什么，在那儿喃喃自语，狂阿弥第五个段子就是在这里说的：“蛇蛋白白的很漂亮，小鸟蛋很不清洁，小鸟丢掉污蛋抱着白蛋，蛇从蛋中出来，因而养蛇被蛇所吞”。白白的蛇蛋在这儿应该隐喻的是大郎、次郎，小鸟的污蛋隐喻的是三郎，大郎、次郎在老主公还握有权利的时候，把自己掩饰的很好，像是孝顺的儿子一样，三郎则因为性格耿直不被老主公所喜爱，但实际上才是最关心老主公的那个人。 最后老主公和三郎死在了一起，狂阿弥抱着老主公的尸体哭喊道：“没有老天了吗，畜牲，有的话给我听着，你是恶作剧和残暴的，是无聊吗，才把我们像蚂蚁般杀死，啊，让人们哭泣那么有趣吗，这是狂阿弥第三次哭。 整部电影狂阿弥不是主角，但每一次他的出场和台词都很重要，这部电影改编自莎士比亚的作品《李尔王》，但这部戏剧还没有看，说里面也是有一个狂阿弥形象的弄臣，找时间好好看看了，再对比一下这两个形象的差别。
• 来自网友【氷点🍋】的评论发现片名的罗马音和逃跑的过去式一样。这样想来，整个故事就像一场逃亡。在乱世里杀人无数才取得地位，到了晚年却分领地、享乐养老，一文字秀虎从一个错乱的决定开始，注定有一场逃亡。梦中荒野之中孤身一人的场景，变成现实。乌黑铠甲和红黄旗帜中他一身白衣，如罹难的旧神一样穿过人群。在凋枯的草地采花。在黑色的荒原逃跑。幻想逃离背叛、复仇、残杀，而人间如地狱一般。他只有疯癫，只有死去。