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蓝色长袍 Le bleu du caftan-HD高清

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类型:剧情 / 同性地区:摩洛哥,比利时,法国年份:2022

导演:玛丽亚姆 / 图扎尼

演员:姆萨维 / 阿尤布 / 萨莱 / 阿兹巴尔 / 卢巴纳 / 巴克里

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情节速览

哈林姆和迈纳两夫妻在摩洛哥一个小镇上,经营着一间专造卡夫坦老式长袍的工艺店。两人内心都一直对同一个秘密噤若寒蝉。每日因造袍需时,同时面对着顾客无休止的要求与催逼,他们终聘请了年轻学徒约瑟夫分担工作。有心有才的约瑟夫专心致志地向哈林姆讨教造袍技术;然而随着时间流逝,迈纳却渐渐发现约瑟夫和哈林姆之间存在着无声暗涌。影片入围第95届奥斯卡金像奖最佳国际影片奖短名单。

用户评价

  • 来自网友【猎豹】的评论起初我是不打算看这部片子的,主要原因是我不喜欢这种题材。所谓压抑欲望、隐藏身份在婚姻关系里窒息残喘获得重生。这种题材无论拍得多好多美,即便是《断背山》,依然让我觉得可以跳出电影,严厉批判这种故事在现实中的卑劣性。世上有很多国家、很多文化、很多条件注定会限制每个人欲望实现的一部分,这是可以理解的。但是,这并不能成为你做出选择后还在想方设法实现私欲的理由。尤其是深柜还要选择婚姻。人在只需要对自己负责的时候是自由的,一旦选择了与他人同行,那就必须把自己的位置往后放,例如婚姻。你可以选择一辈子不结婚,也可以在逃不开的地方流浪。只要你无法压抑内心的私欲,那么为了让自己得到满足,就应该选择一条相对自由的路,可婚姻不是。一旦选择婚姻,你要为之负责、为之付出、为之牺牲的东西太多,其中包含同志身份所带来的私欲。一旦选择婚姻,就理应彻底浇熄自己对同志身份的欲望,因为忠诚于关系是对妻子的负责,更是对自己的尊重。所以无论电影如何去美化这样的故事,说到底,深柜结婚还在婚内厮混,对我来说,是比异性恋婚内出轨还要不齿的事情,它不值得用如此美妙的视听语言去美化,它应该是一件需要杜绝的事情。人可以选择自己的人生走向,哪怕你要因此失去很多自我,但不能因为自己的选择而影响他人。说回这部电影——《蓝色长袍》。影片一直在塑造男主的“女性角色”。他对剪裁的理解、对布料的形容、在浴室中直接展示他的角色属性,甚至妻子脱下他内衣的方式都是从肩膀滑下肩带这样一种传统男性对女性宽衣解带的方式。包括在我对故事中夫妻身份存疑之时,妻子说:是我向他求婚的。这些都为男主是受打下基石,也让我觉得年轻徒弟和他不会有结果(姐妹无法真正相爱),徒弟只是一个无知的接盘侠。同时影片一直在凸显妻子的“男性角色”。对抗警察、回怼顾客、抽烟、在酒吧看球赛大喊、掌控生意、维护爱人、勇于承认错误乞求原谅、对抗病魔的坚韧以及最后的放手成全、幽默调侃,这些都是传统印象中一个心胸宽阔、撑起家庭的男人应该具备的特征,这是真正选择了婚姻且对选择负责、对他人负责、对婚姻负责的标准形象。可她终究是女人。在影片1h40min的时候,一向坚强说我可以的她向丈夫请求“帮助”。“你能帮我一下吗?”这句话背后是一个女人一生的遗憾,残缺的身体依然保留女性特征,表明无论她身上有多少男性特质,她也仍旧是个女人。而无法抹去的疤痕,或许是这段婚姻,也或许是她选择了眼前这个男人,让自己的一生永远留下了难以抹去的疤痕,同时身体的残缺也代表着她是一个不完整的女人。但她不后悔,因为这是她自己的选择,那句话看似在告诫丈夫,或许也是她最初选择丈夫的心声吧。“不要畏惧去爱。”影片中同为生活在阿拉伯宗教环境中的男人从未祷告,而女人坚持祷告,即使病痛让她无法下地,生命的最后一刻,女人还是在枕头上的祷告中离去。就连丧葬习俗都在阻止男主,旁敲侧击他的肮脏。片中葬礼第一次出现时,可以看出传统习俗是全部包裹白布,不露出遗体。但是最后男主选择穿上蓝色长袍,由他和徒弟完成仪式,是爱吗?是打破常规的文化冲击吗?我更愿意把它理解为:不体面的饶恕。一个生活在宗教环境却从不供奉神灵的人,最后能够举过自己头顶的,只有他的妻子,不是一块白布随便包裹的遗体,是穿着他亲手缝制、想要结婚时拥有的蓝色长袍的妻子,明确又坚定。这是男主最后的歉意,也是唯一的歉意,只对妻子,这个包容原谅他所有的女人,他只供奉在这个压抑环境下给他生路的人,而不是神。这样做伟大吗?特殊吗?感到冲击吗?都不是。他在骂,在嘲讽,在一切看似微妙、细腻的情感之外,给人们摊开同志选择婚姻的丑陋与最后的不堪。结局是什么?看似二人光明正大坐在酒馆,看似徒弟代替了妻子坐在身旁,可环境没变,男主没变,挺直腰板抽着烟,是因为他只有一个选择:继续装下去,即便是姐妹。
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