善德女王-第62集

用户评价

• 来自网友【长熙】的评论 本来是想写篇短评，一不小心，写成了剧评。落笔之时，还是犹豫了很久。取名不老梦，不止是因为爱情，更是因为剧中生生不息的情谊，野心和忠义。 大家多半是从爱情角度来看，作为历史传奇剧，爱情成分确实够了，我就不拾人牙慧了。仅从平权角度来说说，善德女王也是大女主剧，但是却拍出来了远远胜过了，现在大陆披着玛丽苏皮的各种现代和古装的大女主剧。其中着重表现在美室和德曼身上。美室和德曼，都执掌了一个时代。她们的一生，家国天下，爱恨情仇，都不缺，也有和不止一位男子的爱情故事。但是，她们不是依靠他们，被他们调教而成功，更不是像被迫害的白莲那样“被迫”上位。她们的成长，她们的斗争，她们的野心，她们的智慧，她们的爱欲，都坦坦荡荡的昭示而出，这是两种政治理念的斗争，男人和女人，都在为了锦绣江山，上战场，入朝堂。男女之间，不止有爱情，还有友情，忠诚，憧憬，扶持……远远丰富过爱情的情感。也有人的弱点和向往，但是，为了自己的信念和责任，又有现实的抉择与舍弃。 一直以来，女人和野心绝缘，女人似乎就该拥有软弱和希望依靠的菟丝花性格，各种剧情里面男女主到男女配的各种恋爱脑，无力吐槽。但是现实生活中，真的如此吗？不必说普通人之间尚有种种利益衡量，王室贵族更是如此，更不必说，执掌家国的王了。所以，美室和世宗，薛原之间，既有情欲，更有彼此的各取所需，各自成就。同理，德曼和庾信，毗昙，同样非常复杂，既有为大义的舍得，有为爱情的效忠，也有对各自价值实现的成全，也不能却除爱与人性本身的脆弱。一遍遍昭示着:欲戴王冠，必承其重。欲取江山，先舍所爱。 故事之中，你感觉不到男女有多么大的差别，在徐罗伐阵阵不歇的长风中，先是一个人，其次是政治漩涡中的一个点，然后，才是男人和女人。 美室效忠于真兴大王，得到玺主之位，靠的不止是美貌，更是彪炳的战功，剽悍的战绩，卓绝的才智。美室嫁于世宗，笼络薛原，靠的不止是姿色，更是利益的成全，是对这个女子的能力，真心的臣服。翻看新罗的历史，就能看到那个混乱的时代，即使女子可以参政，大多数勋贵女眷也只能退守内宅，即使可以多夫多妻，也几乎都是男人的特权，因此，这个女子，是新罗珍贵的宝物，更是有雄主之风，将王室弹压的动弹不得，将贵族笼络的忠心不二，更难得的是，即使对神国最忠诚的花郎，也认为玺主言行从未有违大义。 但她不是一帆风顺的得到这一切，出身大元神统，一生受压骨品身份，长于深宫，按照王室贵族的玩物标准被养大，幸得真兴大王赏识，得以成为原花，接受全方位的花郎教育与残酷考验，以女子身份，作为花郎道领袖，作为将领，征战叱咤，守护开拓四境。也曾被只召太后逐出宫廷，经受与爱人的生离死别。但是重生后的美室，利用包括自己在内的一切，阴谋阳谋，翻手为云，覆手为雨，处处抢得先机，又能当机立断，杀伐舍弃，无论是真兴大王去世后改遗诏，还是发动政变废除真智王，同时遗弃作为棋子的毗昙，甚至在德曼被追认公主，先输一局的情况下，还能为贵族谋利，巩固己方势力……手段老辣，心机深沉，既懂得笼络，又善于制衡，还能将一切置于大义的名分。对于民众，她的手段是威吓和蒙骗，天神皇女，执掌神权，代天巡狩，大权在握，动辄清除异己，剥削民众。很多朋友觉得，这是暴虐又愚昧，不得不说，在相对封闭的朝鲜半岛，没有见过外界的先进制度，以及没有体会过基层生活的美室，很难得以想象出更好的制度，得以突破思想的藩篱，这，正是她日后输给德曼的一大原因。但是，美室的根骨，就在贵族中，代表哪个阶级的利益，自然为哪个利益保驾护航，实属正常。可惜，贵族终究不是国家的大多数，不能真的实现国家的强盛与扩张，因此，若在盛世，守成足矣，但是乱世，不进则退，国家迟早都会衰落。毕竟，水能载舟亦能覆舟，两千多年前，已有结论。 如果仅仅是如此，祸水与佞臣，也就是映象了，哪怕是女人创造的奇迹。真正打动我的，是她对新罗毫不保留的爱。虽然不怎么同意爱就是绝对占有，但是爱一定是深沉呵护。那是我美室血撒之地，是无数所爱之人的埋骨之地，如何能共享。让边境军返回边界，绝不能让高句丽和百济趁机侵略。新罗不会拿出这么多钱来换取虚无的友谊（这里虽然有意丑化，但是玺主确实霸气），最后命令不抵抗，为自己的势力保留火种，也确实是为了不伤害国力……爱的有些自私，但是这份大义，这份高瞻远瞩，这份气度，确实不愧一代枭雄。 德曼，王室弃婴，长于凌冽的沙漠，成于严厉的郎徒训练，虽然庾信可以说与德曼有师长之谊，但是和国产剧，抛弃一切，专门负责英雄救美，调教为辅恋爱为主的男女主不同。德曼一直靠的是自己的绝不放弃和灵活思考，在黄沙大漠如此，在流民村如此，在与百济的战场如此，就像她自己说的，拼尽一切，只是为了活下去，活下去，才能找到真相，才能找回自己。没有没有实力就作妖，也没有根骨奇佳的天才，没有恰到好处的英雄救美，在权力之眼，在战场之中，互相跌跌撞撞。什么时候，喜欢上了她呢，那个郎徒头的女孩，但是正是因为她是女子，所以得加倍训练，才能在战场上活下来，还是忍不住在比才的时候，怜惜的想将她护在身后，还是拼着危险将她从泥沼背回去……直到知道她是公主的时候，终于疯狂了一次，（很想调侃一句，果然基因传承的强大，老爸拐公主，自己也带公主私逃）此一生，也只这一次。天明公主的死，打碎了那个迈着鸭子步，戴着郎徒头的姑娘最后的幻想，成为了横亘在两个人面前的天堑。天明公主，代表的既是他们心中的美好，也是他们理想的寄托，至此，死局。 回去的女孩，终于开始了自己天下无双的战斗，确实，庾信因为爱意和愧疚效忠，毗昙因为温暖和好奇而接近，阏川为了天明和大义而尽职，但是核心一直是她，恢复圣骨身份，种种古怪但实用的法子，虽然青稚但已经显露峥嵘的人心窥测，德曼公主，端本正源。美室天下无双，这对敌人，固然可怕，可是对于德曼，优秀的敌人，既是敌人也是师长，美室执掌政权多年，谙熟为政与人心，常人会恐惧，能者会抗拒，智者会靠近。更可贵的是，德曼堪称恐怖的吸收反思与创造能力，因为多年颠沛，见过先进商业与文化，体会过各个阶层的喜忧，这为德曼理会网络四方，提供了最好的途径。私下一直觉得公主时代的德曼，是最好的德曼。有家人在侧，有志同道合可以全心信任的朋友与部下，虽有强大的敌人，但是内部是和谐是充实是明亮的。感谢庾信，为了所有人的梦想，做出的牺牲，更教会德曼，包括男女之间，有些感情，超越风月，超越时间，那是信义与理想。也感谢毗昙，那时候干净明澈的笑意，与危机之时坚定的效忠。这里并没有流落俗套的变成各种男人都帮我，德曼最危机之时，选择只身进宫，拼大义之旗轮换，逼美室图穷匕见，决绝果敢，而毗昙，也有对于身世的探究，对于母亲的爱恨交织。五十集两人相拥的一刻，德曼登基，毗昙眼神坚定的一刻，对比日后，毗昙写下盟书，女王却留下杀詔，彼此算计，最后十步的无可挽回，确实百感交集。无论是和庾信，还是和毗昙，势均力敌的爱情，并不完全纯粹的爱情，交织着权力，野心，无奈，信义，理想的现实，十分真实。 但是若是只有冷酷现实与无奈爱情，德曼不是一个完整的君主。出身圣骨，却长在民间，德曼深深理解民众的渴求，知道民众的力量，引导民众的方法与手段也在不断的磨砺中成熟。历史上和剧中，善德女王时代都是重要的自耕农产生时代，唯有将土地赋予民众，民众自身有可依赖的生活来源，有需要和渴望守护的稳定生活，才会给国家带来源源不断的粮草，人力和凝聚力，这，就是真兴大王的遗愿，德业日新，网络四方，三韩一统。作为国家的化身，她鼓励农耕，予民修生养息；她宽恕敌对势力，保留可用人才；她信任庾信，但是对于复伽会绝不手软；她建立监察机制，虽说日后出现了偏差，但是这是可贵的尝试，君主集权的尝试，更是对美室势力的洗牌与控制；她面对大兵压境，对伽耶恩威并施，打退百济同时，彻底消除国内民族矛盾；她视春秋为子，但是不代表春秋可以不经生死洗礼，伽椰是他必须经过的考验；她愿意为毗昙而退位，但是毗昙必须为她陪葬，否则，即使毗昙什么都不做，身份就是动乱的根源；她为毗昙心神重创，但是依然果断平叛，生命的最后，也不忘三韩一统的大业，托大业于庾信，立阏川为上大等。剧中的传奇化写法，也没有辱没了善德女王新罗智慧之源的尊称。 美室也好，德曼也好，剧中迷人之处之一，在于二者都有容人之量，不，应该说，这是优秀的领导者的共通之处。见才心喜，见才笼络。正如武则天看到骆宾王的讨武曌檄文，面对蛾眉不肯让人，狐媚偏能惑主的污蔑一笑置之，但读到一抷之土未干，六尺之躯何托时，对左右道，宰相安得失此人。无论是何阵营，是何身份，是人才，我就要容你于我的器皿中，做我德业日新的同道者。美室，德曼，都是嫁于国家的女人，本身亦是国家的化身，当站在徐罗伐的战场上时，男人和女人，没有区别。当面对自己的信念和生死与之的事业时，任何美德，任何邪恶，也都是通用的。 伟大的灵魂，都是雌雄同体，不是强迫必须在柔软的肉体与心灵上强加一层冰冷盔甲，而是内心的完整与自给自足。