爱情电影网
首页电影电视剧动漫

忏情记 I Confess-正片

收藏下载分享

类型:犯罪 / 剧情 / 惊悚地区:美国年份:1953

导演:阿尔弗雷德 / 希区柯克

演员:Gilles Pelletier / Charles Andre / 克利夫特 / 阿尔弗雷德 / 罗杰丹恩 / 多莉哈斯 / 艾亨 / 布赖恩 / Nan Boardman / 卡尔 / 巴克斯特 / 汉斯 / 柯登 / Ovila Légaré / 贾德森普拉特

云播资源如遇卡顿,请切换播放资源

线路1

情节速览

屋子中倒着一具尸体,门帘还在颤动,从窗户中看出去,一个神父模样的人匆匆走远。在街角,他脱下外袍,露出自己本来的衣服。他走进教堂,昏暗的灯光中见到一位神父,年轻的神父认出他是教堂管事凯勒,凯勒要求罗根神父为他忏悔。在告解室,凯勒说出了自己谋财害死伊列斯特先生的经过……
忏情记是电影大师希区考克最强烈、邪恶黑暗的故事,述说内心心灵混乱和外在身体的危险的故事。罗根的道德危机透过蒙哥马利强力精湛表演而扣人心弦。奥斯卡金像奖四次入围提名的蒙哥马利克里夫穿透人心的锐利双眼和沉思忧郁热情风迷了所有观众,他成为演出这个角色的最佳人选。奥斯卡得奖人安贝丝特和卡尔共同主演,担任事件关键人物和警方监识人员角色,两人努力为罗根洗脱凶杀案指控,却反而将他推入更深渊的陷阱里。海瑟饰演教堂司事--真正凶手--奥图凯勒成为希区考克式恶徒之一,表演出完全讽刺毫无悔意的恶魔形象。
影片部份在魁北克拍摄,主要地点特色是城市的旧传统,忏情记剧情渐渐发展到往最高点,真是令人难忘。真正的希区考克风格,你得承认这部电影会让你一直不断回想,无法忘怀。
忏情记是1902年的剧本,感觉到是取材自真实生活。从电影上映后这些年来,有几件关于本片主题的真实事件已经发生。希区考克早年受过严格耶稣教会的教育,导致他想要拍这样一部电影关于牧师必须发誓,对告解所听到的任何秘密都必要守口如瓶。

用户评价

  • 来自网友【棠棣】的评论三部曲的最后一部《忏情记》提供了一个意味深长的意外。在那里,罗根神父(Father Logan)从一开始就意识到,他就是杀人行为的受话者。 为什么他是杀人行为的受话者?因为他位置特殊,是聆听忏悔和给予解脱的神父。 《忏情记》一再把罗根神父遭受的苦难与耶稣的从容赴死(the Way of the Cross)作等量齐观,因而把“罪恶感的转移”这一母题与基督教联系在一起。 通过这种联系,它展示了希区柯克与基督教的关系的颠覆性,展示出基督教的癔症式、“丑闻性”之核。 后来,基督教使其强迫性仪式(obses-sional ritual)制度化,因而模糊了其癔症式、“丑闻性”之核。 也就是说,罗根神父之所以遭受苦难,是因为他接受了转移给他的罪恶感,把别人(凶人犯)的欲望当成了自己的欲望。 从这个角度看,耶稣基督这个对人类的罪孽大包大揽的无辜之人,已经与以前大不相同:只要他接纳罪人的罪恶感,并为之付出代价,他就已经把罪人的欲望当成自己的欲望。 基督是从他人(罪人)占据的位置去欲求的,这是他对罪人持同情态度的基础。 如果说在力比多精神机制方面,罪人是性倒错者(pervert),那么基督显然是癔症患者(hysteric),因为癔症患者的欲望就是别人的欲望。 换言之,关于癔症患者,要提出的问题不是“他在欲求什么?他欲求的客体是什么?”真正的谜语是以下列问题揭示出来的:“他是从何处去欲求的?” 我们的任务就是锁定那个主体:癔症患者必定认同这个主体,以便接过他的欲望。
  • 来自网友【思考的猫】的评论        提到希区柯克,其出名的作品多是他巧妙设置悬念,烘托气氛,同时伴以几个影坛巨星的作品,戏剧性是我最喜欢他的地方,他的故事总是那么有看头,剧情总会有抓人的地方让你继续下去。在希区柯克的作品中,《忏情记》显得算是特别的一部,在这部影片中,希区柯克并未巧妙的去设计悬念,从故事本身上并无太强戏剧性,但是它带有强烈的内省和人性拷问,是悬念大师为数不多的深入剖析人性的作品。        《忏情记》的故事倒是关乎了我一直以来一个疑问,即我们常见美国电影中有这样的场面,一个人在告解室向神父忏悔自己的“罪行”。我常常疑惑,这要是有个人说自己刚刚杀了谁,这神父如何是好,保守秘密的承诺是否可以超越公民基本的准则。从这部影片看,开场就是一个人,惶恐的想神父告知自己杀了人,而神父作为神职人员,需要为此保密,但是这却并不代表自己的内心可以宁静。杀人本身就被视作大罪,而神父却要隐瞒这样的罪行,这不能不说是一种道德的悖论,也是对神父个人的拷问。而希区柯克在这部电影中,又制造了另一条线索,让神父间接的被牵连进去,即他与一个女人似乎正要与受害人碰面,而这个女人和他的关系也显得朦朦胧胧,似有隐情。而当这些许信息被真正的行凶者了解一二后,他便采取了更卑鄙的手法,将杀人罪行栽赃在承诺为他的行为保密的神父身上,这里,神父再一次面临更深的道德悖论,当一个人率先行恶时,特别这份恶针对自己时,是否应该揭示真相?而吊诡的地方就在这里,揭示了真相就是揭示了行凶者告知他的秘密,就是对神职教条的违背,他似乎陷入了一个身不由己的陷阱,越陷越深。        希区柯克在本片中采用了“相对悬疑”和“双悬疑”的手法,所谓“相对悬疑”,即片中凶杀案对于观众来说,已经真相大白,但是对于片中的诸多角色来说,还是一个谜,而这个探案、栽赃与道德纠葛的过程更加考验希区柯克讲故事的能力。“悬疑”重在过程?还是重在结局呈现的结果?其实各个角度都可以很好的展开,比如著名日本推理剧《古畑任三郎》就是典型的“相对悬疑”,真相从开始就呈现,但是过程却依然精彩,只不过它重的依然是推理过程,而希区柯克在《忏情记》中则聚焦于更深层次的道德与内心,那种看到无辜的人因为道德而无力反抗时,观众的情绪也自然的跟着焦灼起来。而进一步烘托这种情况的则是在这条“相对悬疑”之上,希区柯克又加入了一条“情感悬疑”的线索,组成了“双悬疑”的局面。随着故事的进行,我们发现了神父与即将于受害人碰面的女人间似乎有着故事,有着过去,而女人与丈夫间欲言又止间透着令人好奇的往事。于是,神父的过去被这条悬疑的线索带出,一场爱的纠葛和苦恋让这个故事有了另一层的唏嘘色彩,也让神父的境遇更显得令人感叹和同情。        片中的真凶成为了绝对恶的象征,他没有一丝悔意,对他的一再宽容、忍让和妥协只能让他更加嚣张。但是,对于他,希区柯克以神父的角度给出了并非激进的态度,神父依然以恪尽职守与道德自律,并不以恶抗恶。而真凶的妻子则可以看作更多大众的化身,他们时常目睹恶行,却出于种种原因,不肯公之于众,哪怕看到有人因此承受名誉和生命的代价。然而,也正是从她身上,我们看到了对于恶人以恶抗恶之外的路径,神父的真与善令她内疚,焦灼,并最终以生命的代价说出了真相。这正是本片一场道德焦虑后,一抹令人百感交集的希望光辉,对于恶行,以善相待常常显得无力,但是神父的善,也带动着更多人对他的信任,并最终诱发更广泛的善的力量与恶对抗。在本片中,我们看到了一种理性的力量对恶的约束,有合理的司法制度,有发自内心的道德约束,希区柯克并未在片中直接给出自己的道德指向,但是整个过程和结果已经将神父的精神升华,一场忏情波折后,这份道德的寄托依然让人感到善行与自我约束的价值。http://hi.baidu.com/doglovecat/blog/item/f2f26959db41fb3a2934f031.html
我们仅提供浏览服务,本站不上传不存储,侵权请联系删除。网站地图