相扑避难所 サンクチュアリ -聖域--第06集

用户评价

• 来自网友【遇人不俗】的评论奈飞今年有两部日剧值得关注：《核灾日月》与《相扑避难所》。他们都展现出独特的职业奇观，他们都在问，遇到重大问题的当下，该怎么抉择？前者用8集的篇幅，展现2011年日本311大地震之后，政府跟福岛核电站员工怎么面对这千年一遇的灾难。后者也是8集篇幅，描述一个家庭破碎，走投无路的年轻人，加入相扑这个日本专属的古老行业的所闻所感。有人问说，索尼发明了随身听，发明了世界最好的电视机，为什么没有制造出自己的IPOD?不。这个问题是伪命题。索尼早就制造出自己的播音器，但是这艘航母想要转弯，就得层层上报。它大到非常不灵活，除非像X-Box一样，单独成立集团，自己照顾自己。从索尼的困境就可以发现《核灾日月》的问题所在：只要有SOP（标准作业流程），只要有事先设计过的问题演习，所有的问题都可以被轻松解决。但是，如果没有SOP，不曾演习过的科目。那，问题就，很难办了。我们看《核灾日月》前三集，从内阁里那些离开第一线很远的顾问，还有核电厂的大批工作人员在做什么？他们都在翻阅手册，想找到应对方法。豆瓣有人嘲笑这部日剧是《切尔诺贝利》的低配版，显然把重点搞错了。那个46年前的悲剧，的确是科技误国。12年前的福岛，则是守成误事。透过一个菜鸟相扑手跟年轻记者的眼睛，我们从《相扑避难所》看到相扑界怎么训练，怎麼吃饭，怎么引退，怎么面对人际关系的黏黏腻腻。一切都有规则可循，人就是螺丝钉，要被安放在特定的位置。不适合的，就是会被夹起来，移掉。那个世界，不接受意外跟惊喜。《核灾日月》最后怎么解决问题？除了有所谓的「福岛死士」的愿意肉身进入核反应炉之外，关键是长期在第一线工作的人，想出变通的手法。为什么他们可以跳脱条条框框呢？因为，毁灭就在眼前。为什么《相扑避难所》的年轻人，还要继续投入这个避难所？因为这里有清楚的秩序（那些不清楚的，也没办法了，不是吗），只要你入了师门，总有你一碗饭可以吃。《核灾日月》的第一线工作人员遇到问题，相信夥伴，大家愿意一起面对。《相扑避难所》的年轻人遇到问题，加入这个行业就是在解决自己的问题。那么，当我们遇到人生问题所带来的苦，究竟要选择长痛还是短痛来面对？核电厂厂长面对因核辐射剂量爆表，选择退回来的员工说：你们没有做错。要相信自己的选择，才能避免无止境的自我折磨，这就是关键，就是答案。
• 来自网友【假面的自白】的评论很讨厌这剧里对女性，尤其是母亲形象的塑造。先说说女性，跟主角小濑清交往的公关女，被塑造得只是为了钱和他在一起，连拒小濑多次kiss请求，哪怕小濑比赛获得连胜，但没想到，公关女和小濑的金主，一个有钱阔少躺在了床上，而阔少只是为了羞辱和报复小濑对自己的不服从。女性记者，第一集就说着“土俵禁止女性上台”但就是强行踩了上去，气得对众人说，“就是厌恶女性”，然后却慢慢对小濑有了特殊的情愫，也爱上了相扑。但这样一个被刻画地时不时就能泼男性酒水，如当两个猥琐男社畜看到自己与小濑在一起喝酒时，被挖苦讥讽其想怎么和相扑力士做爱，能够泼啤酒，拿起手机拍摄威胁两猥琐男性骚扰的女记者，却竟然为了小濑哭着跪在了反派犬牙面前，真是对所谓激进派女性主义的有意解构。猿将部屋的女主人，也是一个在相扑界有话语权的理事长的私生女，三番五次为主角小濑求情，看着很严肃，也是剧中塑造得难得的比较正面的女性形象，却也不免成为了推动主角成长的垫脚石罢了。再说说里面的三个母亲角色。小濑的母亲是按照堕天使的形象被塑造的吧，昔日寿司屋时代还是一个正统贤母良妻形象，后来就成了和黑人小哥天天搞在一起化妆夸张又艳俗的娼妇形象，编剧为了塑造这样一个讨人厌的女性形象，真是无所不用其极，天天电话要儿子打钱，边对着病榻上的老公破口大骂，边被黑人小哥揉胸。同样类似的，则是超强劲敌，被小濑称作科学怪人的静内的母亲，一个生育了两个男孩，生活陷入极端贫困的单亲母亲，因为看不到生活的出路，在每日虐待孩子，自暴自弃中，最终结束了自己的年轻生命，并一并带走了年幼的次子的生命，给静内留下了既悲伤又难以磨灭的童年创伤。但无论是静内还是小濑都对这样的生母无法讨厌，甚至抱有难以言喻的怀恋。这剧里二元对立的思维真是很显而易见，既然有娼妇、恶女，也有圣母、慈母。龙贵关的母亲就是过于疼爱自己的儿子，出身相扑传统世家的龙贵关，有一位极端严厉的父亲，而与之对应的则是其母亲无比温柔贤惠，甚至为了不破坏儿子的连胜记录，私底下请求操纵比赛，真是“赔了夫人又折兵”，才知道原来委托的糟老头子伊东先生和自家丈夫原本就是穿一条裤衩的，一丘之貉，可怜的女人最后不堪羞辱，自尽谢罪，盛大的法事不是做给死者的，而是为了给生者看的，法师结束后，丈夫和伊东先生共同笑着表示，“如此一来，龙贵关身上的邪魔就被清除了，从此摆脱依赖，成为一个守护部屋传统的伟大横纲。”女性/母性=邪恶/依赖，等等，也就是妨碍/威胁了男性/家父长制的，一律要被清除，如同静内母亲、龙贵关母亲的死亡或者在众人眼中被鄙视的小濑母亲，这就是她们的归宿，要么死去，要么放纵，但都会被男性主导的世界鄙弃。相扑比赛确实是好看的，也不可否认，呼应剧名《相扑圣域》，无论是出身世家的贵公子，抑或是小混混，失去双亲的男孩，都能在跳脱现实世界的相扑领域里重获新生，大放异彩。但是，只是，为了尽显男性阳刚之气的本剧，女性角色却无一例外过于失败了。如同本剧开篇就提出并不断反复强调的传统—“土俵禁止女性”，让人不禁想起同样的最为著名的山岳禁忌。佛教的传入，尤其是室町时代末期《血盆经》的引入，强化女性血污与不洁的联系。大峰山被认为是佛教修行的最高圣地，而佛教把女性等同于肉体与欲望，会影响男性精神的提升，所以女性被排除在外。如此说来，被视为国粹的神圣相扑运动，远非靠蛮力取胜那么简单，也注重对相扑者精神的修炼与考验，观众的确会为忍住伤痛站在土俵迎接最后一战的猿谷而感动，却也不可忽略，那似乎并未消除的对女性的蔑视与厌恶。