巴山夜雨8.1

用户评价

• 来自网友【明亮的天空】的评论1. 从年代和表达来看，影片无疑是一种八十年代的初啼。讲到八十年代，无论思想界，民间，包括我自己，似乎都有一种“别人肯定会说，我就不说了”的趋势。也许是在某个阶段，怀念八十年代被说得太滥俗了，缺乏逼格，所以很多人宁愿讲九十年代，零零年代，或者再往前，去七十年代里找断续闪光的思想资源，也不愿意再提及那个有点naive的八十年代。但我现在认为，这是不对的。在我们怀念九零，零零年代时，如果继续追溯上去，会发现很多仍然是八十年代连绵不尽的遗产，而不是纯粹应本时代要求而生的产物。——当然，历史本身就是这样动态与相互依存的，八十年代也不是天外飞仙，凭空而来。只是，这种“优秀孩子不用多说，普通学生要多发现亮点”的思路，用于教育很好，用于看待历史则不能算最端正的态度。2. 八十年代有那么一个特点，就是虽然表达的内容不一样了，但是表达的形式仍然是热切的，与前十七年一脉相承的，与九十年代的彻底冷嘲不同。这部电影就很好地体现了这个特点，镜头语言，抒情方式，情节结构仍然带有相当的前十七年色彩，只是去掉了“破坏者与特务”这个人设，常见的“被感染的后进分子”人设则变成了张瑜演的洪魏冰。说句老实话，这样角色反转看得还蛮爽的。3. 可能没有比父女相认一幕更能触动人心的情节了，因为他乡遇故知本来已是至乐，而这是超级加强版。我想到了聊斋里的“父子聚喜，中夜击棹而去”，这是整本聊斋里最快乐的一句话。和三峡风景带给人的感受一致，这里的美学是相当古典的，能让人想到很多。而这种古典气质的背后必将伴随的，则是“丧乱”的背景。令人惊悚的是，很多当事人都还在世，我们离古典历史相去不远。更令人惊悚的是，很多当事人都已不在了。其实我是分两次看完这部电影的，上一次看的时候，中途有事出去了，那时男主角还在世，此时已长辞人间。4. 我发现只要影片涉及到三峡，就很难是烂片，真不知道它有什么特殊的气质。而且，哪怕三峡只在电影中出现一两面，也会给整部影片投下一个巨大的影子，比如《落叶归根》。这究竟为什么？5. 油管上，某不懂中文的老外写了一段非常精彩的评论，我必须抄在这里，这比我的总结强太多。I don't know the Chinese language, but I watched this amazing movie with fascination, and I think I understand it perfectly. I know who this little girl is: she is the aspiration and the future of China. Her father is the humanity of China. That river is the rushing sweep of fate that has carried China through the deep, long gorge of its tragic modern history. His captors are those who would imprison the true and eternal soul of China and its song without pity. He tells the suicide that she must not allow the darkness to win. At last, the people, regardless of the law, are glad to set them free.—— Andrew Harmon我认为，去要求这样一部特定历史背景下的电影人物要多么复杂、圆形，情节要多么深刻地刺入意识形态的深渊，是没有什么道理的（我看到不少这样的评论）。这可能是一种艺术的傲慢。但在听不懂台词的情况下能感受到影片想要表达的感情与力量，难道不是艺术的功劳与初衷的一部分？我相信，它当年曾治愈了很多人，而这种治愈在当下并不过时，甚至是更应景了——就像唐德刚以三峡做的那个著名的象征一样，希望总是有的。
• 来自网友【djsjsnbse】的评论是1980年的電影，那時候文化革命才剛剛結束不久。 感覺電影有些美化、詩化了當時的痛苦和悲傷，結局也是理想化的“happy ending” 不過電影在一定程度上還是可以反映當時的社會背景的。 一 在一艘輪船的房間裏，來自五湖四海的人聚集在一起，他們的年齡和經歷各不相同，他們的悲慘命運也不一樣。 但是當他們面對自己的悲慘人生時，他們的態度和面對的方式是不一樣的。 杏花在面對自己無法改變的人生時，做出的決定是跳水自盡； 大娘是堅定的，堅強的，她雖然失去了獨生子，可她依舊選擇活下去，當她看到同船的杏花在傷心流淚的時候，她也是勸別人要好好活下去； 詩人秋實是樂觀主義、積極向上的。當黨委說他：“又重新燃起希望了嗎？”的時候，他說他從來都沒有失望過。儘管他是文革時期被定了罪的“犯人”，被關了六年，可他依然對生活充滿希望。他的詩歌都是充滿信念，给人以力量的。他一直相信光明的存在，無論自己身處怎樣的黑暗也都不曾放棄過一絲一毫的希望，或許這也是他和他的女兒最後能夠獲救的原因之一。 二 在這部電影中，最令我印象深刻的情節是那位男青年在船上為身邊的人分發花朵，儘管那是假花。 在文化大革命時期，戲劇被稱為“美化封建思想，復僻帝制”，花朵可能都會被冠上“資產階級情調”的罪名，哪怕是在這樣的時候，男青年也願意將假花分給身邊的人。 這裏我會聯想到《未來都市NO.6》裏面老鼠和紫苑在廢墟中起舞的片段。 哪怕自己周圍的環境惡劣，每個人都生活在“下一秒就會被關進牛棚”的恐懼之中，可是他們依然可以在混亂中找到一些美好的事物。 第二部分的立意和第一部分有些相似。但是還是有差別的：①是說我們在何時何地都不要放棄生的信念；②哪怕是最黑暗的地方也依然有美好存在，在某些時候，我們要學會“苦中作樂” 三 “人和人之間就是不一樣，有些人自己過的好了，儘琢磨著怎麼讓別人難受。” 字面意思。 雖說人在滿足了自己的生理需求以後便需要開始考慮自己的精神追求，但是自己在追求靈魂上的滿足的時候，不能夠阻止別人去追求他的靈魂的滿足。 每個人都是需要去思考、去學習的，無論用怎樣的方式去打壓，人都是需要有自己的思想的。 不過，從另一方面來說，不管別人怎麼阻止，自己都不能夠放棄自己，或許可以通過另一種形式來表達，或許可以暫時將其埋藏在心底。 表面上說一套，背地裏做的、想的卻是另一套，在當時_的環境裏，為了保命而做出這樣的決定也是可以的。自己要做的，便是守護好自己內心最後的凈土。 當然，我們都沒有經歷那樣的事情，也不知道當時的環境究竟是多麼惡劣，要做到“守護自己內心最後的凈土”這樣的事情有多麼艱難，在一個人瀕臨死亡的時候，是很難有精力去思考其他的問題的。 四 “看得出來，你還在用抽象的概念看人，看一切事物。” 電影中的黨委書記對於任何人、任何事都是以一種抽象的概念來描述，她講世界簡單地分為了“黑與白”，在她的概念當中，人只有“革命派”與“反革命派” 在我們的日常生活中，總是不經意地給某項事物下定義，例如“這個人是自私的”“這部電影很難看”“數學很難學”，可我們沒有想過世間萬物都是需要從不同的角度來看待的。 像是老子的思想，刀或許是鋒利的，但是從另一個角度來看，它就是鈍的。評價一個人不能單純地用“好與壞”，評價一件事情也不能簡單地用“好事壞事”來形容。 五 “你只知道殺人犯罪，卻不知道有時候一個人沒有罪，也會被冠上罪名。” 就像岳飛一樣，“欲加之罪，何患無辭。”當一個人存心要害你的時候，你的存在便成了罪過，從此你的呼吸都是有罪的。 在混亂的環境下，每個人都有罪。而在大環境的壓迫下，我們是無法改變當時的情況的，我們能做的只有做好自己，即使被冠上了罪名，也不要放棄信念。 六 關於這部電影，我的評價是四顆星，至於缺少的那一顆星，我覺得是黨委思想的轉變那裏，這部電影當中，每個人都是好人，都是正直的人，這麽看來好像有點“假”了…就像是春節的時候晚會上演的那種小品一樣，動不動就“來咱們包餃子”…… 有種給反派強行洗白的感覺。 不過換個角度來看，秋實的思想一直在感染別人，他講他的觀念傳達給別人，將正能量的東西帶給大家。 電影中黨委的思維是激進的，她認為在她身邊的一切都是敵人，都是要抗爭的對象，可當她聽到秋實對她說的一番話以後，可以靜下心來仔細思考自己對於打壓“反革命派”，以及“堅持階級鬥爭”的意義。 她在電影的最後選擇了幫助秋實，幫助這個沒有罪卻因為時代兒被定為有罪的人。 或許也可以說明“好的制度可以讓壞人變成好人”以及“沒有真正的壞人，只有真正壞的制度” 七 在船上的時候，人們度過了一段相對自由的時光，雖然擔心“禍從口出”，卻仍然可以討論一下自己的生活自己的想法。 大概也是預示著文化大革命以後的“短暫的春天”。 電影的劇情比較簡單，道理也很容易懂。和《霸王別姬》相比，《巴山夜雨》似乎更加溫和，講的故事也更加美好。總體來說，電影給我們帶來了很多思考，儘管他依然有美中不足的地方。