西游记后传-第18集

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• 来自网友【香芋薄荷巧克力】的评论 一念成佛，一念疯魔以前说到西游记，我总说自己最喜欢后传，孙悟空那句“我不如地狱，谁入地狱”，20多年我都忘不掉。年前偶然又听到了《相思》，发现资源也还能找得到，上来重温一下。不得不说作为8090年代的经典，这部剧确实是还不错。只是我本以为最神圣核心的是孙悟空的“自我牺牲”立意，却在重温之后为很多其他东西所感慨。灵儿，非常举足轻重的人物，戏份不多，但却是如来佛祖的转世，本剧最关键的角色。如来佛祖转世成为一个青年人，在凡间历练，过常人的一生，却在因“佛祖转世”的身份被发现，导致平淡生活出现波折后，与多个女子产生了瓜葛，作为一个差不多同年龄的女性来说，实在有些震撼。首先是白莲花，一个“锄强扶弱”的女土匪，被灵儿以自身性命为代价感化，弃暗投明，后在这个过程中与灵儿互生情意。其实这一段我就没看懂，完全没理解这两个人是怎么看对眼的，我要是莲花，其实不会被灵儿这种“自我牺牲”所感动，他这种牺牲是没有意义的，饿死自己又有什么用呢，搭上一条命只为了感动别人，这代价过大也很没有必要。而灵儿，竟然在这个过程中爱上了莲花，这就更让我迷惑了，莲花是哪一点让他喜欢上了呢，难道就因为莲花因他的自我牺牲而幡然悔过，就让他产生情爱了吗？并不能理解。我认为唯一合理的解释大概就是灵儿身上自带一种“神性”的光环，让莲花误把这种感情当作了爱情。而未经人事的灵儿，也错误地将这种责任当作了爱情。而其实我们，也很容易犯这种错误。和碧游仙子之间的的感情其实要正常地多，是两人一起在东华山以凡人相伴生活的点滴时光，让两人互生了情愫。我觉得从这里来说，他和碧游之间才是真正的爱情，是正常的男女相处之间的感情，是人七情六欲的体现。如果没有此前和白莲花的故事，其实这一段是非常正常的。而最离谱的是魔女五真，恶鬼般的女子，看上了灵儿的美貌而想要强抢他，欲与他行云雨之事。灵儿开始不从，但后来竟然莫名其妙的喜欢上了五真，喜欢上了五真的身体。这段是我觉得最离谱的地方。就算五真确实是绝世美女，他在已经有了白莲花和碧游之后，竟然还能控制不住自己的欲望，实在是叫我大为不解。或许白莲花是责任，碧游是爱情，而五真代表了情欲。生而为人，有必须守护的责任，有坦荡真挚的情感，也有无法自控的欲望。这或许代表了感情中的三种不同的情绪，但将这三种情绪，全部具象化到此时只是普通凡人的灵儿身上，凡人之躯，同时爱上三个女人，这是极为少见的吧。在这种背景下，人性最美好的坚持、坚守的品质，好像刻画地就少了一些。但是这部剧中，唐三藏师徒仍然都是极为出彩的，在20多年后再回顾这部剧，我也还是会被他们所触动。唐三藏一改在西游记中的胆小懦弱，束手束脚的形象，而是成为了敢于担当，有勇有谋的功德佛，能在危难之时保持冷静，理智地分析做出决定，也能在重压面前不畏权势和生死，站出来承担责任。他的变化真的好大。而孙悟空就更不必说了，从顽固地泼猴，变成了众人的主心骨、领头人。从他不顾众人反对，坚持为小白龙的姑父伸张正义的时候开始，就注定了他与大家都不一样。他心中的，是不被任何人和权力所影响的，真正的公平和正义。从这一点来说，他甚至在某种程度上，与无天可以产生一些共识。但孙悟空始终还是代表正义一方，在与无天的斗争中，他带领众生与无天斗智斗勇，最终夺回了天界。不论无天佛祖如何欺骗他，他总能在蛛丝马迹中找到线索，识破无天的阴谋。而最终，当知道自己就是最后的一颗舍利时，更是义无反顾的选择圆寂，最终帮助佛祖重回天界。立下了汗马功劳。真正的大义不过如此，孙悟空从始至终，都做到了坚守自己心中的正义。而猪八戒、沙僧和小白龙也都展示出了和以往不同的性格，变得有担当和作为，特别是小白龙，有义气有骨气，我真的很喜欢这种没有拖后腿选手的爽文。大反派无天佛祖其实也和我记忆中不太一样，他不能说是真正的魔头，而只是被逼无奈之后的造反。他曾经信仰比任何人都坚定，但却因为不公的待遇，而硬生生被逼迫谋反，最终成为了颠覆三界的魔头。一个人信仰有多坚定，信仰崩塌后反抗的力量就有多大。在了解了无天的过往之后，其实并不觉得他是一个坏人，反倒会认为他也是一个可怜人。从古至今有那么多的反派，有人成功有人失败，而在真正了解大多过往后，才发现好人不一定是好人，而坏人也不一定是坏人。而如今无天黑化，三界浩劫产生，这与当时袖手旁观，甚至是推波助澜的每一个人都有责任。他想要的是一个绝对公平的三界，而不是被一群不做实事，而只高高在上的神仙控制的世界。这倒是有点让我想到了现在的一些企业，控制权力的和真正做事的不是同一拨人，而真正享受到成果和做出成果的也不是同一拨人。这好像，也挺讽刺的。最绝的还是这部剧的片头和片尾曲，《我欲成仙》和《相思》太绝了，完全不输现在的很多OST，作词作曲都超级惊艳。一部明明拍摄于20多年前的老剧，服装、特效和妆造都非常浮夸也不符合当下审美，但却能够感觉已经跨越了数十年的立意，却仍然不过时，很适合现在这个人心浮躁的社会。小时候看这部剧的时候心中真的只有“我不入地狱谁入地狱”，而现在再看这部剧，依然会被孙悟空的牺牲精神而震撼，会被众佛众仙舍生取义的气概所感动；但我同样也会感觉灵儿这种妄做好人而同时爱上三个女子的行为所不解，也会理解无天反抗的无奈，理解世道不是绝对的公平，每个人都有自己的道。现在觉得很多经典老剧常看常新，永不过时，跟小时候那种只看来打发时间的想法相比，感受确实还是真的不太一样。
• 来自网友【渔歌水心】的评论在写这个剧评之前，这个剧少说我看了有七八遍。但总结全剧，最让我引起思考的，还是无天在人间给唐僧讲的那个故事。很多人都认为这个故事，无天说得没错，无天的话甚至在很大程度上影响了唐僧。连唐僧自己也说“或许会和大僧一样”，足以证明了无天的话是带给了唐僧一些影响的。实际上，唐僧在这部剧中，或者在整个《西游记》中，就是一个小镇做题家的角色，即使成了佛，他没有去传道过，所以他对佛家的经典了解十分透彻，但是对佛家真义并不了解，就是认为“佛祖的话就是对的”。用无天的话说，唐僧是“如来的卫道士”、“世间少有的诚心之人”，甚至善念生发放过了唐僧。那么，回归这个故事来说，无天到底错在哪里呢？这个是想去聊一聊的。首先探讨无天的角色，他是上古时候的佛教大护法。当时世尊让他去南部传教。南部是阿泊门的领地，佛教与其势同水火。（这里指的应该是暗指阿拉伯那一带，个人猜想）。当时无天叫紧那罗，去了阿泊门的领地之后，听小镇的人说城里的三个难缠，阿溜，阿刀和阿羞。其实这三个角色所代表的是佛门的三毒，贪嗔痴。阿溜贪心才会偷，阿刀嗔念重才会鱼肉乡里，阿羞则是痴念重。紧那罗去阿泊门传教，其实最开始接受的任务，就是去度化三毒。对阿溜，紧那罗告诉他的更多还是贪念过重，为所欲为最后会进地狱受苦，其实宗教阐释中一般都会这样去说，如果作恶了会受到怎样的惩罚，下地狱受刑受苦。但不同的是，紧那罗直接用自己的法力展现出阿溜的父亲和祖父在地狱受苦的经过（更有说服力了），让阿溜悔过甚至将自己的手砍掉。当然，紧那罗还是用自己的法力为阿溜重新塑造出了一只手，也成功地让阿溜不再偷盗了。对阿刀呢？紧那罗采取了一种非常极端而且恐怖的方式，就是直接将刀插进自己的身体。我想，大多数人可能也是因为这一点很佩服这个人吧。毕竟在宗教历史的记述中，这种杀身成仁，以身殉教的行为是非常让人赞叹与鼓舞的。其实紧那罗却恰恰看到了阿刀表面蛮横下内心的脆弱，阿刀是不敢要人性命的，也恰恰说明他善根未断。而回想之中，阿刀被人杀了全家，残存他一条性命，也是阿刀作恶的其中一个根源。所以紧那罗告诉他，你狠，别人比你更狠，所以不要去用自己的暴力去伤害别人，这种蛮横与暴力所得来的勇气，是不值钱的，是极其容易被击溃的。阿刀也正是明白了这个道理之后，才皈依了佛教。阿刀的故事让我想起了剧里有个角色和他很像，就是白莲花。白莲花最开始在剧中也说过类似的这种观点。“恶人就要用比他恶十倍的手段来对付。”这两个人在本质上其实是一样的，都希望自己用暴力和蛮横去实现一些事情，名声也好，金钱也好，实际上最后才发现，人善根未断，永远不会真的去想要善人的性命。白莲花反而比阿刀要极致一些，杀恶霸就会去杀恶霸的全家，跟无天手下的黑袍一样。然而，这种人实际上是容易被蛊惑被利用的，事实也的确如此，巨蝎利用了白莲花将灵儿抓走，而白莲花唯有束手无策。所以，对阿刀的度化，紧那罗采取了类似于白莲花的说法，用恶上十倍的办法去让恶人感到恐惧，从而改成善良。而阿羞却是真正让紧那罗黑化成无天的根本原因。阿羞本身的背景是很好的，长得也美，也受到国王的青睐。但阿羞自己想要的，是“令他发抖的男人”，希望真正能遇到这样一个自己心爱的人。而紧那罗的出现恰恰是让阿羞卸下心防，能够坦然聊天的人。阿羞同样用断人手指的办法，去惩治那些对她心存不轨的人。“用恶于对方十倍的手段”。阿羞从良，更多还是因为她真正地爱上了紧那罗，甚至是最后保护紧那罗，去陪大祭司，最后应了自己的诺言，自尽了。这让紧那罗非常难过。尤其是世尊此时做的一件事，以六根不净为罪名，将紧那罗赶出佛门。其实这里世尊就犯了一个错误。有时会想是不是世尊晚成全了紧那罗呢？那如果成全紧那罗，为什么要赶走他，而不是让他还俗呢？所以只能有一个解释，那就是那时的世尊同样犯了一个小镇做题家的错误，会直接说紧那罗犯戒了，而不是去了解紧那罗为什么犯戒，进而采取一种公平的处理方式。这种做法会让人感觉到以身传道是一种非常寒心的事，尤其阿羞的死，真的让紧那罗信仰崩塌了，感觉那些道貌岸然的人，满嘴仁义道德，最后还不如阿羞这个妓女言出必行，言而有信。所以无天就彻底黑化了。相比较对比的就是乔灵儿，灵儿真正做到了杀身成仁，也让白莲花从善。这只是一种双方的度化，而紧那罗与阿羞之间，隔着一个大祭司，和一个世尊。这两人的错误让无天也彻底黑化了。无天最后成功度化了阿羞，但是却没能成功度化自己。