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荡寇志 蕩寇誌-第16集

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类型:冒险 / 古装 / 动作地区:香港年份:1975

导演:张彻 / 午马

演员:谷峰 / 陈全 / 徐发 / 姜大卫 / 陈惠敏 / 黄志强 / 冯克安 / 朱牧 / 林源 / 彭鹏 / 何柏光 / 王青 / 丹波哲郎 / 何其昌 / 王光裕

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情节速览

梁山好汉浪子燕青(姜大卫 饰)经名妓李师师引见,得到皇帝赦免,梁山伯全伙接受招安,前往南方征讨方腊。梁山军一路连克郡县,同时诸多好汉阵亡。大军攻打杭州城,军师吴用派出张顺(李修贤 饰)、燕青、史进(陈观泰 饰)、李逵(樊梅生 饰)、石秀等七筹好汉先行入城埋伏。李逵在城内打草惊蛇致使杭州全城戒备,燕青使计脱身,石秀为了给义兄报仇与敌将石宝同归于尽。城内其他人活捉方腊之子方天定,史进断后英勇战死。杭州城外,燕青力战南方相扑高手司行方,返回梁山伯大营。大军计划以涌金门为突破口进攻杭州,武松(狄龙 饰)等将领率军攻城,讨伐方腊终成替天行道大业。

用户评价

  • 来自网友【boks】的评论可惜后来,又是姜狄二人转了 ...
  • 来自网友【呦】的评论    首先声明,我没看过《荡寇志》的小说,听说是清朝的人写的,听说是一部反水浒的小说,这些听说都是从鲁迅先生小时候的故事的注解中得知的(《从百草园到三味书屋》)。既然是“反小说”,当然先得说说正本小说《水浒传》。    《水浒》里,天罡三十六、地煞七十二本应都是洪太尉误走的妖魔,但是他们在特殊的历史时期内承担了特殊的历史任务——人都是带着任务来到这个世界上的(还记得《杀气总动员》里琼斯演的那个2B杀手的名言么?)。所以本该是土匪的一百零八个人,成了替天行道的英雄豪杰,成了代表广大民众的正面形象。也正因为如此,在我们心目里燕青让姜大卫演再满意不过了,武松让狄龙演也更合适无疑,李修贤版的张顺则是个惊喜;也正因为如此在我们看到《水浒》中征方腊的章节时,我们的胸中大多是痛惜的,痛惜那些“无谓”的牺牲,处处弥漫着英雄的悲歌。以至于我一直都不忍心再看一遍那些章节。    同样的故事,到了《荡寇志》则换了一副模样,虽然还是那些悲痛的故事,可已然觉不出那么多悲情,更多的是为朝廷尽忠、为国捐躯的壮烈。这种壮烈中少了悲情,而有一种莫名其妙的光荣感。仿佛死亡并不可怕,那只是进入天堂修成正果的必经之路。这就是我看了电影的唯一感受。(我暂且不吐槽其中的cult之处,仅从一种直观的感觉来说。)这是一种多么奇妙的感觉,如果原小说也是这样一种风貌的话,我真是觉得有那么一点害怕。媒体人真的可以很可怕。    在报纸等平面媒体并不发达的古代(清朝有报纸了),诗词、传奇、小说成了媒体的一种前身,是各路人马表达自己思想的一种行之有效的媒介。既然施耐庵可以用《水浒》唤起民众的反抗意识(他老人家有没有这么想不重要),余万春就可以用一部《荡寇志》来强化自古以来忠君爱国的思想传承。当然,故事还是那些故事,要做的事情就是笔锋一转的那么几下,一个绿林好汉瞬间变成了为皇帝忠心卖命的奴才,罗生门也就这么练成了。或许历史上的宋江一伙,只是一群普通的土匪,在水泊梁山过着普通的生活,有一天他们觉得水泊梁山的日子实在不稳定,决定考个公务员,结果还真促成了,不用政审,人人有官当。后来听命于国家的调遣,完成了特殊的任务,有些人牺牲了,仅此而已。但是施、俞两股势力,为了各自的不可告人的目的写出了两本秉性截然不同的小说,表达了貌似一致却又不尽相同的思想,不得不让人佩服中华文字的博大精深,更叹服于人类自身的复杂性。转眼想到了当今的世界,当今的媒体中所传播的各种文字。某一件事情发生的时候,我们看到的永远不是事情的客观事实本身,而是某个人告诉我们的包含他们思想的信息。所以,有时我们被利用、有时我们被出卖、有时我们被迷失。所以,有时候我们缺乏信仰,我们畏缩不前,因为我们无法永远让自己处于被蒙蔽的状态之中。   好吧,其实我觉得我扯的有点儿多,已经快没有中心思想了。不如就这样结尾。    PS.不吐不快,田青你装个死人能敬业一点么?!难怪你演一辈子配角!方太子是被勒死好吗!死人是不会用脚走路的好吗!即便是僵尸翻生也不能叉开腿走路好吗!
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